形神之妙太極分之
卷之三翼醫通考(上)周子所謂太極,指神而言。神無所不統,故爲太極;神無影,故爲無極而太極。朱子所注,亦得其意,但不言神而言理,故讀者未即悟朱註上天之載蓋指神而言也。殊不知太極乃陰陽合而未分者也,陰形陽...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(上);明;徐春甫變蒸
卷二初生門(下)萬物春生夏熱長,兒生同此變形神,三十二日爲一變,六十四日曰一蒸。變長百骸生臟腑,蒸增智慧發聰明,十八五百七十六,變蒸既畢形神成,變蒸之狀身微熱,耳尻骨冷無病情。【注】天地生化萬物,必以...
中醫古籍;幼科心法要訣;卷二初生門(下);清;吳謙變蒸
卷五初生門萬物春生夏熱長,兒生同此變形神三十二日爲一變,六十四日日一蒸,變長百骸生藏府,蒸璔智能發聰明,十八五百七十六,變蒸即畢形神成,變蒸之狀身微熱,耳尻骨冷無病情。[注]天地生化萬物,必以春溫夏熱,...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷五初生門;清;吳謙經解
...十六丈二尺,其氣行五十週,共計八百一十丈,是爲天人合一之道也。但本文所云日行漏下分刻,錯誤不準,馬元臺原注校覈詳明,更宜參考。
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷經解
...濁氣在上,則生脹,此陰陽反作,病之逆從也。此明天人合一之道也。陰陽者,天地之氣,天地者,陰陽之形,而大道存乎其中也,萬物稟陰陽之氣以成形,氣盡則形消,故陰陽爲萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始。而神爲...
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷自敘
...醫理即不能事親爲憾,遂肄醫讀《內經》諸書。乃知天人合一之道,本與儒通。其理微,其法妙,愈加考覈,愈覺艱深。初尚半明半昧,繼則將信將疑,幾有望洋之嘆。竊以醫之爲道,外感內傷爲證治兩大關鍵,去其所本無,復...
中醫古籍;醫學指歸;清;趙術堂百合狐惑陰陽毒病脈證並治第三
...平素多思不斷,情志不遂;或偶觸驚疑,卒臨景遇,因而形神俱病,故有如是之現證也。百脈周於身,脈病則身病,故身形如和不和,欲臥不能臥,欲行不能行也。百脈通於心,脈病則心病,故常默默也。如寒無寒,如熱無熱,...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷二;清;吳謙司天運氣
...範圍於莫能外。經雲善言天者必有驗於人。內經所言天人合一之學。仲景所言盡人合天之學。醫之有仲景。猶儒之有孔子。試觀四子書中所言皆日用倫常之事。雖極參天地贊化育之功能。總在倫常日用上做起。端木子曰。夫子之...
中醫古籍;傷寒尋源;上集;清;呂震名兩溼溫不可合一辨
卷四《難經》溼溫,言脈不言症;《脈經》溼溫,言症不言脈。何也?蓋在《難經》者既屬傷寒,則必有頭痛、發熱等症。又以其脈陽濡弱也。推得先受溫而尺熱、口渴在其中;陰小急也,推得後受溼而身疼、拘急在其中∶不言...
中醫古籍;研經言;卷四;清;莫枚士卷之三
...自兩手小指之端。循臂上行。之耳珠子前。長五尺。兩手合一丈。手陽明之脈。起於兩手大指次指之側。上循臂絡於鼻左之右。右之左。長五尺。兩手合一丈。手少陽之脈。起於兩手小指次指之端。上臂終於耳前。長五尺。兩手...
中醫古籍;難經集註;明;王九思