參附湯
...血暴脫等證.人蔘附子(制)水煎服.【注】先身而生,謂之先天;後身而生,謂之後天.先天之氣在腎,是父母之所賦;後天之氣在脾,是水谷之所化.先天之氣爲氣之體,體主動,故子在胞中,賴母息以養生氣,則神藏而機靜.後天之氣爲氣之用...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷三刪補名醫方論;清;吳謙先天一氣丹
卷一通治門水中金(一錢)滑石(研細丹皮湯煮過六兩)粉甘草(二錢)益智仁(六錢)人蔘(一兩)術(煨三錢)桔梗(苓(二錢五分)遠志肉(淨一錢砂(飛二兩)爲細末。蜜丸。重一錢。金箔七十張爲衣。治遠年痰火。中...
中醫古籍;惠直堂經驗方;卷一通治門;清;陶承熹先天圖說
卷首集例先天圖pS92a1.bmp學《易》而後可以言醫,非學乎畫也,學乎爻也。試觀之心,果有畫乎?果有爻乎?元理元氣渾合無間而已。生天生地,生人生物,皆由此造化以爲之主也。頤生者知此,則自然懲忿窒欲而水火交泰。濟...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚論求子須知先天之氣
...結而成胎者,雖不離乎精血,猶爲後天滓質之物,而一點先天真一之靈氣,萌於情慾之感者,妙合於其間。朱子所謂稟於有生之初,《悟真篇》所謂生身受氣初者是也。醫之上工,因人無子,語男則主於精,語女則主於血,着論...
中醫古籍;濟陰綱目;卷之六求子門;明;武之望先後天陰陽論
...,則生右關脾土,脾土則生右寸之肺金,自下而生上,此先天之元氣也。至於火生土,主生水,復自上而下,此後天之元氣也。先天之元氣,由無形以肇生五行,後天之元氣,從有形之五行,以環運先天,陰陽無形之氣,陰陽合...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷三;清代;馮楚瞻命門說
...彼味則入七節?憂其岐誤,致煩辨正哉。至趙氏謂命火乃先天之元陽,腎水乃先天之元陰,爲生命之根本,治病必須求本。故凡寒之不寒,(用寒藥以治熱,而熱不退。)是無水也。無水者,壯水之主(主水者腎。)以制陽光,...
中醫古籍;醫碥;卷之一·雜症;清;何夢瑤先天八卦面部神斷訣
卷三十一痘疹部(上)幹宮出痘更兼紅,心背口多四肢濃,(濃者多也。)尾閭三分痘一個,若不針穿往瑤宮。十日之內留不住,辰午二時一場空,坎宮痘夾疹相間,委中定有痘疔穿。若是幹宮帶黑色,六朝醜亥上西天,艮宮出...
中醫古籍;瘍醫大全;卷三十一痘疹部(上);清;顧世澄太極圖說註解序
...有歸一之一道有得一之一是指父母交成一點。真氣也。此先天性命自然配合○欲求雙修亦復如是儒曰一貫者貫此一於中也。釋曰歸一者。歸此一於中也。道曰。抱一者。抱此一於中也。有中必有一。有一必有中。中包乎一。一主...
中醫古籍;性命要旨;序;清;汪東亭經解
...論營衛,由後天谷氣之精微所化。此論三焦本元之氣,從先天命蒂所發者也。後天之穀食,賴先天元陽以消化;先天之元陽,賴後天谷氣以滋培。當其氣之流行也,則先天後天,合而爲一矣。既而合一,則氣之清升濁降,自然之...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷卦氣方隅論
...,是爲二十四向。再按洛書九宮,位分八卦。伏羲八卦曰先天,其次則幹南坤北,離東坎西,以左右分數之,自南而東者,曰幹一兌二,離三震四,自西而北者,曰巽五坎六,艮七坤八也;文王八卦曰後天,離象火而居南,坎象...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷一醫易;明;張介賓