總論
...之所生也。其氣象天。故瀉而不藏。此受五臟濁氣。名曰傳化之腑。由是論之。聖人且以三焦爲有形矣。至陳無擇作三因方。且曰三焦有脂膜如掌大。正與膀胱相對。有二白脈自中相如二經以亦古髒周人或子屬亦竅復經編斤決上...
中醫古籍;普濟方;卷四十三三焦腑門;明;朱橚三焦有形狀
...焦經曰在膀胱上口主瀉而不藏又曰主出而不內又曰下焦爲傳化之府又曰三焦曰水谷之道路氣之所終始也蓋水谷之所入水自上而中自中而下至於糟粕轉輸傳道而下一無底滯如此尤可表其爲有形明矣所謂形者非謂臟腑外別生一物不過...
中醫古籍;續醫說;卷三辯惑;明;俞弁藏象
...天(天氣地氣以動靜言也)故瀉而不藏此受五臟濁氣名曰傳化之府(續三焦者決瀆之官水道出焉故亦名傳化之府)此不能久留輸瀉者也(續水谷入已糟粕變化而泄出不能久久留注於中但當化已輸瀉令去也傳瀉諸化故曰傳化之府)...
中醫古籍;讀素問鈔;捲上之一;元;滑壽吐症
...味地黃丸大劑煎服始能水中生火以煮土中之谷氣脾土熱而傳化亦易且大腸得腎水之滋潤則水谷亦可下達矣暮吐者朝食而即吐也亦有隨食而隨吐者此乃陰水衰之故胃中無液不能潤喉所以水谷下嚥便覺棘喉故隨食而隨吐或朝食而暮吐...
中醫古籍;辨症玉函;卷之二(亨)虛症實症辨;清;陳士鐸天地陰陽生殺之理在升降浮沉之間論
...身,乃清氣爲天者也;升已而下輸膀胱,行秋冬之令,爲傳化糟粕,轉味而出,乃濁陰爲地者也。若夫順四時之氣,起居有時,以避寒暑,飲食有節,及不暴喜怒,以頤神志,常欲四時均平,而無偏勝則安。不然,損傷脾胃,真...
中醫古籍;脾胃論;卷下;金;元;李東垣二十三、營衛三焦
...入胃,化而爲氣,是爲谷氣,亦曰胃氣。此氣出自中焦,傳化於脾,上歸於肺,積於胸中氣海之間,乃爲宗氣。宗氣之行,以息往來,通達三焦,而五臟六腑皆以受氣。是以胃爲水谷血氣之海,而人所受氣者,亦唯谷而已。故谷...
中醫古籍;類經;八卷經絡類;明;張介賓素問五臟別論
...地。故藏而不瀉。名曰奇恆之府(主藏蓄陰精。與他府之傳化者爲異)胃大腸小腸三焦膀胱。此五者。天氣之所生也。其氣象天。故瀉而不藏。此受五臟濁氣。名曰傳化之府。此不能久留。輸寫者也(轉輸運動)魄門亦爲五臟使水谷...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川女子不月屬心脾少血論
...二陽之病發心脾,二陽指陽明經胃與大腸也。此經乃水谷傳化之地,而心與脾實系之。蓋胃之下口通於小腸上口,胃不病,而小腸傳化,則心氣流通,而邪不歸心。大腸不病而傳化,則飲食營運而脾不勞力。今二陽既病,則傳化...
中醫古籍;女科經綸;卷一月經門;清;蕭壎糟粕傳導
...爲津液,粗者入於膀胱而爲溲溺,溲溺通利,胃無停水,糟粕後傳,是以便幹。《靈樞·營衛生會》∶上焦如霧,中焦如漚,下焦如瀆。氣水變化於中焦,漚者氣水方化而未盛也。及其已化,則氣騰而上,盛於胸膈,故如霧露。...
中醫古籍;醫學摘粹;附錄一、天人解;清;慶恕三焦
...氣也,實非無形,但不專主一髒耳。既爲原氣別使,又爲傳化之腑,由十二經始於中焦,常與衛氣俱行,故扁鵲指爲水谷之道路,氣之所終始也。上焦出於胃上口,並咽以上貫膈布胸,走腋而至太陰之分;中焦亦並胃中,出上焦...
中醫古籍;瘍醫大全;卷四內景圖說(下);清;顧世澄