通評虛實論篇第二十八
...實何如?岐伯曰:氣虛者肺虛也,氣逆者足寒也,非其時則生,當其時則死。餘髒皆如此。帝曰:何謂重實?岐伯曰:所謂重實者,言大熱病,氣熱脈滿,是謂重實。帝曰:經絡俱實何如?何以治之?岐伯曰:經絡皆實,是寸脈...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷八知有子法第二
...後,便覺不通,即結胎也。(《玉房祕訣》雲∶初施瀉婦陰陽有力如吮者,是有子之候也。)《太素經》雲∶玄元皇帝曰∶人受天地之氣,變化而生,一月而高(膏),二月而脈,三月而胞,四月而胎,五月而脈筋,六月而骨,...
中醫古籍;醫心方;卷第二十四;日本;丹波康賴重實重虛陰陽相附生死證第十九
...腰以上至頭熱,腰以下寒,陽氣上爭,還得汗者生。(上陰陽相附部)
中醫古籍;脈經;卷七;西晉;王叔和八瘕方一十二首
...思惟,邪氣便得往來,入合於子髒,若生後惡露未已,合陰陽,即令婦人經脈攣急,令人少腹裏急支滿,胸脅腰背相引痛苦,四肢酸削,飲食不調,結牢惡血不除,月水不如時,或在前或在後,乍久不止,因生積聚如懷胎狀,邪...
中醫古籍;外臺祕要;卷第三十四;唐;王燾陰陽應象大論篇第五
卷一吳雲。天地之陰陽。一人身之血氣。應象者。應乎天地。而配乎陰陽五行也。陰陽者天地之道也淮南子云。天地之襲精爲陰陽。陰陽之專精爲四時。四時之散精爲萬物。綱紀詩大雅。綱紀四方。傳。張之爲綱。理之爲紀。疏...
中醫古籍;素問識;卷一;日本;丹波元珍九道脈法論
...地有九州。人有九髒。亦有九野。故立九道脈。以應天地陰陽之法也。以長爲幹。清陽發腠理。以短爲坤。濁陰歸六腑。以虛爲離。心中驚則血衰。以促爲坎。脈進則死。退則生。以結爲兌。發在臍傍。以代爲中上主上中下三元...
中醫古籍;脈訣乳海;卷四;清;五邦傅經義
卷之三十七天集·雜證謨死生《四氣調神論》曰∶夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物浮沉於生長之門。逆其根,則伐其本,壞其真矣。故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十七天集·雜證謨死生;明;張介賓四氣調神大論篇第二
...收,肺氣焦滿。逆冬氣,則少陰不藏,腎氣獨沉。夫四時陰陽者,萬物之根本也,所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物沉浮於生長之門。逆其根,則伐其本,壞其真矣。故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷一四氣調神大論篇第二
...收,肺氣焦滿。逆冬氣,則少陰不藏,腎氣獨沉。夫四時陰陽者,萬物之根本也,所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物沉浮於生長之門。逆其根,則伐其本,壞其真矣。故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第一;唐;王冰次胎候
...男從父氣,女從母氣。《聖濟經》曰∶天之德,地之氣,陰陽之至和,流薄於一體,因氣而左動則屬陽,陽資之則成男;因氣而右動則屬陰,陰資之則成女。是以胎有男女,則成有遲速,體有陰陽,則懷有向背。故男動在三月,...
中醫古籍;婦人規;上卷胎孕類;明;攻介賓