喜
...問·玉機真髒論》:“憂恐悲喜怒,令不得以其次,故令人有大病矣。”《素問·陰陽應象大論》:“人有五臟化五氣,以生喜怒悲憂恐。”②喜愛,愛好。《靈樞·五味》:“五味各走其所喜。谷味酸,先走肝;谷味苦,先走心...
天宦
...犍、怯、變等五種不育症。清·盧若騰《島居隨筆》:“人有五不男:天、犍、漏、怯、變也。天者,陽痿不用,古云天閹是也;犍者,陽勢割去,寺人是也;漏者,精寒不固,常自遺泄也;怯者,舉而不強,見敵不興也;變者...
中醫學;中醫病證名;男性不育;中醫男科天
...稱陰陽人,類於兩性畸形。清·盧若騰《島居隨筆》:“人有五不男:天、犍、漏、怯、變也。天者,陽痿不用,古云天閹是也;犍者,陽勢割去,寺人是也;漏者,精寒不固,常自遺泄也;怯者,舉而不強,見敵不興也;變者...
中醫學;中醫病證名生注
...候》:“注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。人有陰陽不調和,血氣虛弱,與患注人同共居處,或看侍扶接,而注氣流移染易得注,與病者相似,故名生注。”症見心脅痛,轉移無常,數日後體中痛,移易牽制,衝絞...
中醫學;中醫病證名天人相應
...。但這個學說也有機械和唯心的內容,諸如“天有日月,人有兩目”之類,因此,對天人相應的學說必須持批判的態度加以分析對待。
中醫學;中醫基礎理論;鍼灸學少師
...以擅長人體體質之論而聞名流傳於世。少師回答黃帝關於人有陰陽等問題時指出:“天地之間,六合之內,不離於五,人亦應之”,少師對五種人的體質、性格、行爲特點等進行了比較具體的敘述,少師之論點近世爲朝鮮醫學家...
中醫學;古代傳說;中醫學家;上古時期;人物百科精氣
...氣是人體精與氣的統稱。《黃帝內經素問·調經論》:“人有精氣津液,四支九竅,五臟十六部,三百六十五節,乃生百病。”精氣同正氣:精氣同正氣,泛指構成和維持生命的精華物質及其功能。通常指後天之精,以及由此派...
中醫學;中醫基礎理論;鍼灸學七情
...着密切的關係。《黃帝內經素問·陰陽應象大論》說:“人有五臟化五氣,以生喜怒悲憂恐”,可見情志活動的物質基礎是五臟的精氣血。因此,情志活動,與五臟有相對應的規律。即心在志爲喜,肝在志爲怒,脾在志爲思,肺...
中醫學;中藥配伍;方劑學;中醫基礎理論;中醫病因;中藥學;七情氣功外氣療法
...百骸、筋骨組織的功能,無不與氣的營養、推動有關,故人有氣者生,無氣者死。人患的病,無不與氣有關。所以氣功外氣療法,通過調氣可以使許多功能性或器質性疾病痊癒或改善症狀,這就是氣功適應範圍廣泛的根本原因。...
醫家;宋代;人物百科;醫療技術名八瘕
...瘕:蛇瘕爲八瘕之一。《諸病源候論·癥瘕病諸候》:“人有食蛇不消,因腹內生蛇瘕也。亦有蛇之精液誤入飲食內,亦令病之。其狀常若飢而食則不下,喉噎塞,食至胸內即吐出,其病在腹,摸揣亦有蛇狀,謂蛇瘕也。”《雜...
中醫學;中醫病證名