金匱真言論篇第四
...天有八風。經有五風。何謂。(八風、八方之風。經、謂五臟之經俞。五風、五經之風也。上章論陽氣。此章論經脈。故首提曰經有五風。末結曰善爲脈者。)岐伯對曰。八風發邪。以爲經風。觸五臟邪氣發病。(八風發邪。謂...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷一;清;張志聰素問六節藏象論
...於心肺。上使五色修明。音聲能彰(心肺得受天氣。入通五臟。生五色而發音聲)五味入口。藏於腸胃。味有所藏以養五氣(酸入肝。苦入心甘入脾。辛入肺。鹹入腎。五味各有所藏。五臟則以之養。而氣從矣)氣和而生津液相成。...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川生成論第三
...陰陽也。由五行逆從而生焉。天地有陰陽五行。人有血脈五臟。五行者金木水火土也。五臟者肺肝心腎脾也。金生水。水生木。木生火。火生土。土生金。則生成之道。循環無窮。肺生腎。腎生肝。肝生心。心生脾。脾生肺。上...
中醫古籍;華氏中藏經;捲上;東漢;華佗一○○三·論生成
...於陰陽,由五行從逆而生焉。天地有陰陽五行,人有血脈五臟;五行者,金循環不窮;肺生腎,腎生肝,肝生心,心生脾,脾生肺,上下榮養,無有休息。故《金匱至真要論》雲∶“心生血,血爲肉之母;脾生肉,肉爲血之舍;...
中醫古籍;華佗神方;卷一;漢;華佗脈原
...十二經。而備五十營。脈至五十營。則先後天之氣合。而五臟之真備矣。以是上朝於肺。肺統行之。故曰氣口成寸。以決死生。決死生者。以氣口能顯胃氣形藏真。佔四時度六部。有諸中者。必形諸外。而無差忒。此脈之所以爲...
中醫古籍;內經博議;卷之二脈法部;清;羅美夫自古通天者生之本本於陰陽天地之間六合之內其氣九州九竅五臟十二節皆通乎天氣
...天地之間,六內,其氣充塞九州,而人在氣中,其九竅、五臟、十二節,皆通乎天氣也。天氣,即陰陽也。王啓玄以“其氣九州九竅”爲句,既嫌穿鑿,而吳鶴皋以“自古能天者生”爲句,“之本本於陰陽”爲句,無理特甚!
中醫古籍;讀醫隨筆;卷六評釋類;清;周學海經義
...元紀大論》曰∶天有五行御五位,以生寒暑燥溼風。人有五臟化五氣,以生喜怒思憂恐。《陰陽應象大論》曰∶人有五臟化五氣,以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣,寒暑傷形,暴怒傷陰,暴喜傷陽。厥氣上行,滿脈去形。喜怒不節...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓陰陽論第四
...血爲陰。背爲陽。腹爲陰。腑爲陽。髒爲陰。肝心脾肺腎五臟皆爲陰。胃大腸小腸膀胱三焦六腑皆爲陽。蓋陽中有陰。陰中有陽。豈偏枯而爲道哉。經所謂治心病者。必求其本。是明陰陽之大體。水火之高下。盛衰之補瀉。遠近...
中醫古籍;素問病機氣宜保命集;捲上;金;劉完素三陰三陽名義一
卷二上形氣類(論六經、五臟不能強合)三陰三陽者,天之六氣也,而人身之血氣應焉。然血氣之行於身也,周流而無定;而三陰三陽之在身也,有一定之部分,則何也?人身三陰三陽之名,因部位之分列而定名,非由氣血之殊性以...
中醫古籍;讀醫隨筆;卷二上形氣類;清;周學海經脈標本
...者爲言耳。平按∶行化《甲乙經》無行字。)其氣內入於五臟,而外絡支節。(六腑谷氣,化爲血氣,內即入於五臟,資其血氣,外則行於分肉,經絡支節也。平按∶入於二字《靈樞》作幹,《甲乙經》作循。)其浮氣之不循經...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第十·經脈之三;唐;楊上善