神之名義
卷三形之精粹處名心,中含良性本天真,天真一氣精神祖,體是精兮用是神。【注】動植之物,一有其形,則形之至精、至粹之處,即名曰心。動物之心者,形若垂蓮,中含天之所賦、虛靈不昧之靈性也。植物之心者,即中心之...
中醫古籍;雜病心法要訣;卷三;清;吳謙等陰陽例
...陰陽也十二經皆有之或感得父氣或感得母氣而病焉子午者乾坤也。乾坤包六子。六子附乾坤也。故七十難雲。春夏各致一陰秋冬各致一陽,春夏刺井榮。秋冬刺經合。是各致一陰一陽之義。亦謂井經近乎子午。然當微瀉其井。大...
中醫古籍;此事難知;卷下;元;王好古神之名義
...宗金鑑四十一卷1.形之精粹處名心,中含良性本天真,天真一氣精神祖,體是精兮用是神.【注】動植之物,一有其形,則形之至精,至粹之處,即名曰心.動物之心者,形若垂蓮中含天之所賦,虛靈不昧之靈性也.植物之心者,即中心之芽,中含...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四醫宗金鑑四十一卷;清;吳謙十二、氣爲官骸使說
...間斷,則重如艮山,輕如巽風,溫潤如兌澤,迅速如雷,乾坤坎離,生生不絕,寄生則精足神完,而氣彌綸以貫之。脫化則精凝神出,而氣升騰以送之。誠而退,通而復,復而通,通而誠,陰陽相摩,八卦相蕩,日月營運,寒暑...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江二、養身養心論
...。按之儒道,養身各節,名異實同。儒家盡心知性,是以一氣貫三才也。道家修真養性,是以一氣化三清也。釋家明心見性,是以一氣成三寶也。效雖大,而其功即繫於身,存於心。心一不淨,身之五官百體,皆爲情慾所役,運...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江臟腑井俞第十二(凡七首)
...三焦行於諸陽。故置一俞名曰原。腑有六者。亦與三焦共一氣也。丁曰。三焦者、臣使之官。位應相火。宣行君火命令。使行於諸陽經中。見置一俞名曰原。所以腑有六。亦是三焦之一氣。故三焦共一氣也。楊曰。五臟之脈。皆...
中醫古籍;難經集註;卷之四;明;王九思彰釋玄機篇第一(新添)
卷第一六元之數者,乃天真之一氣也。言一氣之用者,得之爲神,失之則喪真,故知一氣爲天地萬物神應之母也。是故玄一真人,傳庚桑楚六衍之法也。一衍之道,窮通混玄變化之真源也。二衍之神,曉了造化神明之法用也。三...
中醫古籍;素問要旨論;卷第一;金;劉完素地錦
...。血痢不止∶地錦草曬研。每服二錢,空心米飲下。(《乾坤生意》)。大腸瀉血∶血見愁少許,薑汁和搗,米飲服之。(戴原禮《證治要訣》)。婦人血崩∶草血竭(嫩者)蒸熟,以油、鹽、姜淹食之,飲酒一、二杯送下。或...
中醫古籍;本草綱目;草部第二十卷草之九;明;李時珍一氣丹
卷下偶(關上,五十九歲)瘦人液枯,煩勞動陽,氣逆衝氣,漸如噎膈。衰老之象,安間可久(液枯之人即勞動傷陽,亦須清養津液,是盞中添油法。)枇杷葉杜蘇子柏子仁火麻仁炒桃仁張(五十五歲)竅乏之人,身心勞動,賴以養家。...
中醫古籍;徐批葉天士晚年方案真本;卷下;清;葉天士六氣偏見
...見。平人六氣調和,無風無火,無溼無燥,無熱無寒,故一氣不至。獨見病則或風、或火、或溼、或燥、或寒、或熱,六氣不相交濟,是以一氣獨見。如厥陰病,則風盛。少陰病,則熱盛。少陽病,則暑盛。太陰病,則溼盛。陽...
中醫古籍;醫學摘粹;附錄二、六氣解;清;慶恕