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真丹藥
...世而流傳大道，引喻天地升降之宜、日月往來之數，而曰內丹。廣成子教黃帝根據法行，持久不見功。乃於崆峒山中，凡以內事爲法則，以金石相配合，而曰外丹。內之丹藥，乃爲真藥，外之丹藥，止可療治病，安樂而已。內丹...
中醫古籍；養生導引祕籍；西山羣仙會真記；明；胡文煥 -
十五、消渴門
...此名谷，並與氣和，即真良藥也。〔解說〕赤松子，古代氣功家。相傳漢高祖劉邦的謀士張良，曾跟隨赤松子學導引辟穀術於天門山。赤松子喫首烏、黃精，教張良行眼觀鼻，鼻對臍，雙肘壓期門等導引術。《雲笈七籤》卷五十...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
月水
...謂之先天紅鉛、巧立名色、多方配合、謂參同契之金華、悟真篇之首經、皆此物也、愚人信之、吞以爲祕方、往往發出丹疹、殊可嘆惡、按蕭丫真金丹詩云∶一等旁門性好淫、強陽復去採他陰、口含天癸稱靈藥、似恁洳沮枉用心...
中醫古籍；本草從新；卷十八人部；清；吳儀洛 -
（八）寧先生導引行氣法
...數人的真元之氣出入於臍下少腹之中，意守丹田時，只要一意專注於臍下少腹即可，待練到氣還歸丹田，產生了感傳現象，如氣行、氣散感，發熱、充實感等後，便會自然而知其位。所以本文最後強調要追求“自然之道”。當練...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
（九）彭祖谷仙臥引法
...聲調息法第九節的“張脛兩足指，號五息止。”就是古代氣功中的另一流派出聲調息法。該法和多種氣功家所主張一呼一吸“皆不欲令己耳聞其氣出入之聲”者不同，而是主張隨呼吸出入呼號出聲，類似“聲音誘導法”。如先用...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
【姜附湯】
卷一厥病治寒厥迷悶，四肢厥冷。乾薑（一兩）附子（一個，生去皮臍）挾氣功刺加木香（五分。）挾風不仁加防風。挾溼加上銼，正藥每服三錢。加者另入三分之一。
中醫古籍；仁術便覽；卷一厥病；明；張潔 -
婦人月水
...天紅鉛，巧立名色，多方配合，謂《參同契》之金華，《悟真篇》之首經，皆此物也。愚人信之，吞嚥穢滓，以爲祕方，往往發出丹疹，殊可嘆惡。按蕭了真《金丹詩》雲∶一等旁門性好淫，強陽復去採他陰。口含天癸稱爲藥，...
中醫古籍；本草綱目；人部第五十二卷人之一；明；李時珍 -
四段錦
...。須臾覺頂中火熱，喉中甘露垂垂滴而下，便以目內視，一意以內送納之絳宮玄牝而止。凡一日之間，以甲應上弦，庚應下弦。自子至卯爲上弦，得汞半斤；自午至酉爲下弦，得鉛半斤。採甲汞庚鉛各半斤，自然定數。所謂鉛見...
中醫古籍；養生導引祕籍；養生祕錄；明；胡文煥 -
性命篇上
...真之氣也。倘稍遲。即轉經化爲濁精而泄。亦無所用矣。悟真篇雲。見之不可用。用之不可見。恍惚裏相逢。杳冥中有變。古人比喻親切。今人心內糊塗。反謂丹經不曾直說。良可嘆也。每當活子時。外形勃起。神入氣穴。用武...
中醫古籍；性命要旨；清；汪東亭 -
補遺篇一
...知。是不知汞用盡也。欲要朱汞常存。須得水鉛以制之。悟真篇雲鬚要制伏覓金公。參同契雲。太陽流珠。常欲去人。卒得金華。轉而相因。又云。河上女。靈而最神。將欲制之。黃芽爲根。曰流珠。曰女。皆指真汞而言。曰金...
中醫古籍；性命要旨；清；汪東亭