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經義
...絡肢節。其浮氣之不循經者爲衛氣，其精氣之行於經者爲營氣。陰陽相隨，外內相貫，如環之無端。《疏五過論》曰∶嘗貴後賤，雖不中邪，病從內生，名曰脫營。嘗富後貧，名曰失精，五氣流連，病有所並。暴樂暴苦，始樂後...
中醫古籍；景嶽全書；卷之二十九必集·雜證謨遺精；明；張介賓 -
雜病門
...有不先於元氣虛弱。以致衛氣不能衛外。而任邪氣侵衛。營氣不能營內。而任邪氣攻內也勞倦不能耐。則肺之元氣虛。思慮不能周則心之元氣虛。飲食不能運。則脾之元氣虛。智謀不能決。則肝之元氣虛。精血不能充則腎之元氣...
中醫古籍；軒岐救正論；卷之五治驗醫案下；明；蕭京 -
癰疽
...孫脈先滿，滿乃注於絡脈皆盈，乃注於經脈。（出氣，謂營氣也。經絡及孫絡有內有外，內在臟腑，外在筋骨肉間。谷入於胃，精液滲諸孫絡，入於大絡，大絡入經，流注於外。外之孫絡，以受於寒溫四時之氣，入絡行經以注於...
中醫古籍；黃帝內經太素；卷第二十六·寒熱；唐；楊上善 -
診候入式歌
...裏。沉而滑亦曰裏。浮而澀亦曰表。詳辨在衆脈條下。血營氣衛定息數。一萬三千五百通。素問曰。營者水谷之精氣也。和調於五髒。灑陳於六腑。乃能入於脈也。故循脈上下。貫五臟。絡六腑也。衛者。水谷之悍氣。其氣疾滑...
中醫古籍；脈訣刊誤；捲上；元；戴起宗 -
四、邪變無窮
...氣。氣在陽分即陽氣，在陰即陰氣，在表曰衛氣，在裏曰營氣，在脾曰充氣，在胃曰胃氣，在上焦曰宗氣，在中焦曰中氣，在下焦曰元陰元陽之氣，皆無非其別名耳。）正氣者，正風也，從一方來，非實風，又非虛風也。（從一...
中醫古籍；類經；十三卷疾病類；明；張介賓 -
不得臥
...，故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉。營氣者，泌其津液，注之於脈，化以爲血，以榮四末，內注五臟六腑，以應刻數焉。衛氣者，出其悍氣之疾，而先行於四末、分肉、皮膚之間，而不休者也。晝日行於陽，...
中醫古籍；證治準繩·雜病；第五冊雜門；明；王肯堂 -
經義
...∶中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。何謂脈？曰∶壅遏營氣，令無所避，是謂脈。精脫者，耳聾；氣脫者，目不明；津脫者，腠理開，汗大泄；液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛酸，耳數鳴；血脫者，色白，夭然不澤...
中醫古籍；景嶽全書；卷之三十六天集·雜證謨諸氣；明；張介賓 -
二蹺爲病
...隧。故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心肺而行呼吸焉。營氣者，泌其津液，注之於脈，化而爲血，以榮四末，內注五臟六腑，以應刻數焉。衛氣者，出其悍氣之疾，而先於四末分肉皮膚之間，而不休焉。晝日行於陽，夜行於陰...
中醫古籍；奇經八脈考；明；李時珍 -
張序
...孝廉《醫原》一書，其立論在先識人身內景，臟腑形質，營氣衛氣，五行生剋，百病提綱，及手足各經陰陽表裏之義。次及內傷外感，兒病女科，標本虛實，無不洞悉原委，深中病機。又次則述及藥性，有論無方，脫盡窠臼，視...
中醫古籍；醫原；序；清；古壽棠 -
營氣篇第十六
卷三諸本無篇字。營氣之道內谷爲寶馬雲。此言營氣之營運。一如宗氣之所行也。（宗氣所行之次盡見於經脈篇此篇論營氣所行與宗氣無異辭雖不同而其次同也）宗氣者。大氣也。大氣積於胸中。出喉嚨。司呼吸。以行經隧。始...
中醫古籍；靈樞識；卷三；日本；丹波元珍