玉版論要
內篇卷之三揆度奇恆,道在於一,一者神也,有神則生,失神則死,凡色脈陰陽,以此爲揆度之要道也。景嶽詮解已確,謹錄如下。黃帝問曰∶餘聞揆度奇恆,所指不同,用之奈何?岐伯對曰∶揆度者,度病之淺深也;奇恆者,...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之三;清;姚止庵鍼灸源流
捲上《素問》十二卷,世稱黃帝岐伯問答之書。及觀其旨意,殆非一時之言,而所撰述,亦非一而與孔子、子思之言並傳也。蓋《靈蘭祕典》、《五常正大》、《六元正紀》等篇,無非闡明陰陽五行生制之理,配象合德,實切於...
中醫古籍;鍼灸易學;捲上;清;李守先敘
昔黃帝作《內經》十八卷,《靈樞》九卷,《素問》九卷,乃其數焉,世所奉行唯《素問》耳。越人得其一二而述《難經》,皇甫謐次而爲《甲乙》,諸家之說悉自此始。其間或有得失,未可爲後世法。則謂如《南陽活人書》稱...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;序十二難
...逆,逆則死矣,其死也陰氣有餘,故躁。此以脈口內外言陰陽內外虛實,不可誤也。越人以心肺腎肝別陰陽者,以心肺在膈上,通於天氣,心主脈爲營,肺主氣爲衛,營衛浮行皮膚血脈之中,故言外也。腎肝在膈下,通於地氣,...
中醫古籍;難經正義;卷一;清;葉霖第二章·溫病真理之探源
...若斷章取義,或以詞害意,則差之毫釐,謬以千里矣。《素問·熱論》雲∶人之傷於寒也,則爲病熱,熱雖甚不死。此病熱者,證候也,非病名也,謂傷寒實時發熱者也。蓋寒邪薄於肌膚,陽氣不得發越,乃反怫鬱,而爲病熱。...
中醫古籍;溫病正宗;上編·學說辯正;近代;王德宣五、南政北政陰陽交尺寸反
二十三卷運氣類(《素問·至真要大論》)帝曰∶天地之氣,何以候之(《素問·五營運大論》此欲因脈候以察天地之氣也。)岐伯曰∶天地之氣,勝復之作,不形於診也。脈法曰∶天地之變,無以脈診。此之謂也。(天地之氣...
中醫古籍;類經;二十三卷運氣類;明;張介賓厥陰證治第二十一
卷之十厥陰篇諸四逆厥者。不可下之。虛家亦然。素問陰陽應象論雲。清陽實四肢。陽明脈解雲。四肢爲諸陽之本。陽盛則四肢實。邪入陰經。則陽衰陰盛。陽氣不能充實於四肢。故四逆而厥冷。厥逆則陽氣已微。急當以溫經復...
中醫古籍;傷寒溯源集;卷之十厥陰篇;清;錢潢經義
卷之二十七必集·雜證謨耳證《陰陽應象大論》曰∶北方生寒,在髒爲腎,在竅爲耳。《五閱五使篇》曰∶耳者,腎之官也。《金匱真言論》曰∶南方赤色,入通於心,開竅於耳。《生氣通天論》曰∶故聖人傳精神,服天氣,而...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十七必集·雜證謨耳證;明;張介賓咳論篇第三十八
...。環爲咳嗽。又示從容篇雲。咳嗽煩冤者。腎氣之逆也。素問惟以四處。連言咳嗽。其餘篇中。止言咳不言嗽。乃知咳嗽一證也。簡按釋名雲。咳。刻也。氣奔至出入不平調。若刻物也。嗽。促也。用力急促也。吳意正與此符矣...
中醫古籍;素問識;卷四;日本;丹波元珍營衛生會
...濁字。指陰汁言。以陽爲清。則陰爲濁矣。此篇清濁。以剛柔言陰氣柔和爲清陽氣剛悍爲濁。故曰清者爲營濁者爲衛也。營在脈中。謂營血由心。之脈管散爲衆管達於上下又有回脈管復回於心。總在皮膜肌肉之裏。以爲陽氣之守...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着