本神篇第八
...在我者(止)生者也張雲。人稟天地之氣以生。天地者。陰陽之道也。自太極而生兩儀。則清陽爲天。濁陰爲地。自兩儀而生萬物。則幹知大始。坤作成物。故易曰。天地之大德曰生。寶命全角論曰。人生於地。懸命於天。然則...
中醫古籍;靈樞識;卷二;日本;丹波元珍六節髒象論篇
...而常置閏矣。何者?以其積差分故也。天地之生育,本於陰陽,人神之運爲,始終於九氣,然九之爲用,豈不大哉!《律書》曰∶黃鐘之律,管長九寸,冬至之日,氣應灰飛,由此則萬物之生,鹹因於九氣矣。古之九寸,即今之...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄月經脈論
...天地之生以爲生,而暢其生機者,靜攝乃氣,調和乃血,陰陽交錯,子宮溫暖,自覺生育綿延。一經燥熱之侵,辛溫之耗,血元羞澀,胚胎奚自結凝?人則猶是也,而生機絕矣。道人一瓢一笠,雲遊以來,見艱於嗣息求治者,盈...
中醫古籍;三指禪;卷三;清;周學霆陰陽離合論篇第六
...大小月三百六十日成一歲。人亦應之。今三陰三陽。不應陰陽。其故何也。(按此篇論三陰三陽之氣。皆出於地之陰。出則爲陽。合則歸陰。與天地定位。日月呈象之陰陽不同。故帝設此問。而名曰陰陽離合論也。陰陽系日月論...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰序例中
卷第一新添本草衍義序人之生,實陰陽之氣所聚耳,若不能調和陰陽之氣,則害其生。故寶命全角篇論曰∶人以天地之氣生;又曰∶天地合氣,命之曰人,是以陽化氣、陰成形也。夫遊魂爲變者,陽化氣也。精氣爲物者,陰成形...
中醫古籍;證類本草;卷第一新添本草衍義序;宋;唐慎微運氣篇第九
...常置閏焉,何者?以其積差分故也。天地之生育,本祖於陰陽,人神之運用爲始,終於九氣。《律書》曰;黃鐘之律,管長九寸,冬至之日,氣應灰飛,由此則萬物之生,鹹因於九氣矣。天度者,所以制日月之行也,氣數者,所...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二內經要旨(下);明;徐春甫五行生成數解
...而後成形,是水爲萬物之先,故水數一。化生已兆,必分陰陽,既有天一之陽水,必有地二之陰火,故火次之,其數則二。陰陽既合,必有發生,水氣生木,故木次之,其數則三。既有發生,必有收殺,燥氣生金,故金次之,其...
中醫古籍;類經圖翼;卷一運氣(上);明;張介賓經解
卷一稟賦源流總論《靈樞·通天篇》帝曰∶餘聞人有陰陽,何謂陰人?何謂陽人?少師曰∶天地之間,六合之內,不離於五,人亦應之,非徒一陰一陽而已。蓋有太陰之人,少陰之人,太陽之人,少陽之人,陰陽和平之人。凡五...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷着至教論篇第七十五
...。而不能至聖人之聰明睿智也。)願得受樹天之度。四時陰陽。合之別星辰。與日月光。以彰經術。後世益明。(樹天之度者。所謂立端於始。表正於中。蓋立端表以測天之四時陰陽。星辰日月之度。以着於經書。乃傳於後世。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷九;清;張志聰九宮八風第七十七
...而復反於天留也。常如是無已。終而復始。風雨者。天地陰陽之和氣。是以太一移宮之日。天必應之以風雨。其本日風雨則吉。歲美民安少病。如先期而風雨。主多雨水。後期而風雨。則多旱燥。此太一出遊之第一日。即移宮之...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷九;清;張志聰