柏
...。而俾心氣暢。肺即合於心之陽。以歸命門。然則茲味於後天血氣之化源。若有當焉者矣。(所以療恍惚虛損吸吸)統而參之。肝合於肺。肺合於心。以化血化氣化精。從後天以味與
中醫古籍;本草述鉤元;卷二十二香木部;清;楊時泰醫巫閭子醫貫序
...陽。故水與火爲對。然而火不與水爲對體。其與水對者。後天之火。離火也。其不與水爲對者。先天之火。幹火也。夫幹、陽之純也。夫陽、火之主也。夫水、火之原也。後天之火有形。而先天者無形。有形之火。水之所克。無...
中醫古籍;醫貫;序;明;趙獻可虛症有六因
捲上虛症有六因∶有先天之因,有後天之因,有痘疹及病後之因,有外感之因,有境遇之因,有醫藥之因。因先天者,指受氣之初,父母或年已衰老,或乘勞入房,或病後入房,或妊娠失調,或色慾有虧,則至二十左右,易成勞...
中醫古籍;理虛元鑑;捲上;明;汪綺石疰夏門(二則)
...人以爲疰夏之病,誰知脾氣之睏乏乎。夫人之先天乃腎,後天乃脾也。脾氣健,則所用飲食自化精微,足以供腎水之不足。苟或春冬之際,先傷脾土,則土衰難以化物,所用飲食勢必停住於胃中,腎水無脾土之資生,則腎氣更涸...
中醫古籍;辨證錄;卷之十;清;陳士鐸二十九、身形候臟腑
...衛,使之迎糧,視脣舌好惡,以知吉凶。黃帝曰∶善。(脾主運化水谷以長肌肉,五臟六腑皆賴其養,故脾主爲衛。衛者,臟腑之護衛也。五癃津液別篇亦曰脾爲之衛。脾爲倉廩之官,職在轉輸,故曰使之迎糧。謂察其飲食及脣...
中醫古籍;類經;四卷藏象類;明;張介賓桂苓甘味湯
...枸杞桂元歸身黃炙草煨木香浙菊花周(十八歲)能食胃和,後天頗好,視形神及脈,非中年沛充,乃先天稟薄而然。冬寒宜藏密,且緩夜坐勤讀。六味加石人乳粉,蜜丸。張(茜涇,三十七歲)三瘧已十三個月,汗多不解,骨節痛極...
中醫古籍;徐批葉天士晚年方案真本;捲上;清;葉天士六淫病症主藥
...始成。又考書言。痰之標在脾。而痰之本在腎。蓋以脾屬後天。腎屬先天。凡後天之病。未有不根先天之所致也。惟是痰症異形。變幻莫測。故書所論治法。多不一端。而藥亦不一致。即以散痰藥論之。如生薑胡椒。是散寒門之...
中醫古籍;本草求真;下編卷九主治下;清;黃宮繡趙養葵火爲先天論
...而不息,名曰相火。相火代天行化。此先天無形之火,與後天有形之火不同,出之右旁小竅者也。其左旁亦有小竅,乃真陰真水氣也,亦無形,上行夾脊,至腦中爲髓海。泌其津液,注之於脈,以榮四末。內注五臟六腑,以應刻...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美大寶論
...,則陽先陰後,陽施陰受。先天因氣以化形,陽生陰也;後天因形以化氣,陰生陽也。形即精也,精即水也;神即氣也,氣即火也。陰陽二氣,最不宜偏,不偏則氣和而生物,偏則氣乖而殺物。經曰∶陰平陽祕,精神乃治;陰陽...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷三求正錄;明;張介賓唾血
卷二脾主消磨水谷。化生津液。津液騰溢。水陰四布。口中清和。湛然如露。是以終日不飲。而口不渴。亦終日閉口。而唾不生。唯脾之津液。不能清和散佈。於是凝聚而爲唾。是唾者。脾不攝津之故也。知脾不攝津而唾津。則...
中醫古籍;血證論;卷二;清;唐容川