玄牝門
養生詠玄集通真玄牝是靈關玄門者,神廬也。牝門者,大關也。此修行之大要也。故云靈關。老子云∶穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。不悟修生事更難若不悟玄牝門,行持修生之理與精神爲關鑰。即修生之事,無...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥玄門
養生詠玄集九洞三山各少人九洞三山者,海中所有之島,乃仙人集居之所。絕學至人,多隱其間。故舉以明得道之所由,顯玄門是修生之樞要。九洞三山,亦象人之三田九竅也。盡經此路學修真玄門一路,得盡同,若失之歸,即...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥牝門
養生詠玄集諸竅開因牝竅開牝門者,大關也。諸竅開坼,至於筋脈、五臟、命關,皆悉相應。脫漱氣液至於衰志而無覺知,以崇其道,求乎生也。精神自此去如催牝門既開,則出損精氣。精氣若損,神漸昏蒙而見危壞。固關樞要...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥絕利一源
養生詠玄集絕利一源事細微絕陰路而啓陽門,初機道也。老子《胎息精微論》曰∶玄之又玄,是我命門。又《陰符經》雲∶絕利一源,用師十倍;三返晝夜,用師萬倍;匪運而有,用師之倍。蓋絕一源於是也。調和全自理神機調...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥心
養生詠玄集染污隨緣聖莫窮心者,性之用也。隨緣染境,起滅無常,是知聖莫窮也。都來心法共伊芳通千方萬法,至於出死入生,未有不因心而修學,至於成備者也。是非得喪全由此萬事是非,或舍或留,或迷或悟,皆由此也。...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥邵跋
莊生有言,爲善無近名,爲惡無近刑,可以事親,可以養生,可以盡年,其惟醫之謂乎。餘家世賴茲爲事親養生之業,庶幾免近名近刑之累。雖未明莊生言是醫與否,然以餘家觀之,則醫實有類乎莊生之言矣。比部履齋曹先生,...
中醫古籍;醫學綱目;明;樓英行立
卷之九十九養生餘錄(上)久行傷筋,勞於肝;久立傷骨,損於腎。養生雲∶行不疾步,坐不至疲,立不背日。奔走及走馬,動其氣,逆於膈。未散而又飲水,水搏於氣,爲上氣。行汗勿牀懸腳,久則血痹足痛腰疼。真人曰∶夜...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十九養生餘錄(上);明;徐春甫養蔬養果
卷五養生雜言灌園所以養蔬也驅禽所以養果也養生之士豈不如養蔬養果之人乎較其理之輕重何如哉(耄智餘書)
中醫古籍;續醫說;卷五養生雜言;明;俞弁保養爲本
卷五養生雜言天地以生成爲德有生所甚重者身也身以安樂所可致者以保養爲本世之人必本其本則本必固本既固疾病何由而生夭橫何由而至此攝生之道無逮於此(養生雜抄)
中醫古籍;續醫說;卷五養生雜言;明;俞弁傷寒(九)
...,再感乖戾之氣,名曰春溫,至夏變爲暑病。春溼者,至夏至以前也,脈數而大散,似太陽發熱不惡寒,同中暑煩渴不憎寒,治宜升麻葛根解肌類也;熱多,小柴胡;發渴煩躁便祕,大柴胡微利之;脈實者可下之。陽脈浮滑,陰...
中醫古籍;丹溪手鏡;卷之上;元;朱丹溪