八正神明論
...十週與十分身之四。由是故必候日月星辰也。四時八正之氣者,謂四時正氣八節之風,來朝於太一者也。謹候其氣之所在而刺之,氣定乃刺之者,謂八節之風氣靜定,乃可以刺經脈,調虛實也。故歷忌雲∶“八節前後各五日不可...
中醫古籍;素問經注節解;外篇卷之七;清;姚止庵一、天食人以五氣地食人以五味
...附∶草根樹皮說)帝曰∶餘聞氣合而有形,因變以正名,天地之運,陰陽之化,其於萬物,孰少孰多,可得聞乎?(因氣之合而有萬物之形,因形之變而有萬物之名,皆天地之運,陰陽之化也。然萬物之廣,孰少孰多,無不有數...
中醫古籍;類經;十一卷氣味類;明;張介賓四氣調神大論篇
...,(春陽上升,氣潛發育庶物,陳其姿容,故曰發陳。)天地俱生,萬物以榮,(天氣溫,地氣發,溫發相合,萬物滋榮。)夜臥早起,廣步於庭,(溫氣生,寒氣散,夜臥早起,廣步於庭。)披髮緩形,以使志生,(春氣發生...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首上內經纂要;清代;馮楚瞻太虛理氣天地陰陽歌
...未有天地,惟太虛中之一氣化生天地之形也.巳有天地形寓氣者,謂巳有天地,而太虛之氣即巳寓於天地之形也.是以天得之以資萬物之始,地得之以資萬物之生也.從形究氣曰陰陽者,陰陽即理中流行之氣也.即氣觀理曰太極者,太極即氣...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四運氣要訣;清;吳謙議脈氣
卷之二議曰天地造化萬物發萌之端其來有漸其根悉用其名則常其用則別夫人之種性所受胞胎含宏隱密生而未顯長而能知利鈍巧醇良野狼戾者未奐言誨亦拙有自然之理血氣身體假質於父母痞泰苦樂稟賦於天地故天地生我以資質相識...
中醫古籍;活幼口議;卷之二;元;曾世榮陰陽清濁篇第四十
...。然則人己血氣本不一。而不一之理則一也。受谷者濁受氣者清馬雲。凡人身之氣。始時受谷氣者。六腑也。其腑爲濁。繼而谷氣化爲精微之氣。從上而出。則受此精微之氣者。五臟也。其髒爲清。張雲。人身之氣有二。曰清氣...
中醫古籍;靈樞識;卷四;日本;丹波元珍太虛理氣天地陰陽歌
...有天地,惟太虛中之一氣化生天地之形也。已有天地形寓氣者,謂已有天地,而太虛之氣即已寓於天地之形也。是以天得之以資萬物之始,地得之以資萬物之生也。從形究氣曰陰陽者,陰陽即理中流行之氣也。即氣觀理曰太極者...
中醫古籍;運氣要訣;正文;清;吳謙自序
...焉,世遠人泯經毀,雖欲正之,末由也已,今之所賴也,天地人耳。夫有天地,則有萬物焉,有萬物,則有毒之能也,有人則病與不而有焉,是古今之所同也。從其所同,而正其所異也,孰乎不可正哉!扁鵲之法,以試其方也,...
中醫古籍;藥徵;序;日本;吉益爲則三部九候論篇第二十
...伯曰∶形盛脈細,少氣不足以息者危。形瘦脈大,胸中多氣者死。形氣相得者生。參伍不調者病。三部九候皆相失者死。上下左右之脈相應如參舂者病甚。上下左右相失不可數者死。中部之候雖獨調,與衆髒相失者死。中部之候...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第六;唐;王冰次魯序
序人身一小天地也。天地之氣,不越陰陽,陰陽和,而後覆載得其清寧,淵嶽得其峙,以至草木鳥獸鹹若。《易》有之∶山澤通氣,水火不相射,是謂陰陽和之之謂也,所以《易》與天地準,故能彌綸天地之道。向餘亦謂醫與《...
中醫古籍;景嶽全書;序;明;張介賓