背俞第五十一
...前後上下。而屬絡於兩腎者也。天一生水。地二生火。此太極始分之陰陽。人秉先天之水火。化生五行以成此形。是以五臟之俞。皆本於太陽。而應於督脈也。
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷六;清;張志聰延壽獲嗣仙方
...八兩,頓開,攪勻,和蜜爲丸,如桐子大,每早百丸,用太極膏調湯送下。服此丸以補先天之不足,晚服資生丸健脾消導。熬太極膏方開後∶人蔘(一斤)枸杞子(一斤)天冬(一斤)麥冬(一斤)生地(一斤)金釵石斛(一斤...
中醫古籍;毓麟驗方;驗方;清;佚名陰陽論
...,無怪乎後人之懵懵也。夫天包地外,地處天中,天地一太極也。以人論之,一陽處於二陰,陰中有陽,男子陰內陽外,女子陽內陰外,人之一太極也。以物論之,谷屬金而糠性熱,麥屬陽麩性涼,物物具有一太極也。然二者,...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷二;清代;馮楚瞻八、五臟所合所榮所主五味所宜所傷之病
...毛。凡萬物之體,其表必堅,正合幹金之象,所謂物物一太極也。金受火之制,故肺以心爲主。)肝之合筋也,其榮爪也,其主肺也。(肝屬木,木曲直而柔,筋體象之,故合於筋。爪者筋之餘,故榮於爪。木受金之制。故肝以...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓九、脅痛門
...“令息調長,如雲,如雷”的要求,這是非常正確的。練氣功的基本呼吸要求就是要使呼吸“調柔入細,引病短令長”,柔細就是要柔和輕細,使氣的出入如春蠶吐絲,綿綿不斷,如行雲流水,來去自然。《諸病源候論》“卷二...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥經解
...也;當亥末子初之際,乃營衛之氣會合而返渾沌,以歸於太極,故曰∶萬民皆臥,命曰合陰。合陰者,陰與陽合而爲一也。故當日中,則陽氣隆盛爲重陽;夜半,則陰氣隆盛爲重陰。重陰者,太陰也,故主內,此時衛氣入於內也...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷趙養葵火爲先天論
...七節之旁,中有小心是也。名曰命門,是爲真主乃一身之太極,無形可見,兩腎之中是其安宅。三焦是其臣使之官,稟命而行,周流於五髒六腑之間而不息,名曰相火。相火代天行化。此先天無形之火,與後天有形之火不同,出...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美少陰前篇證治第十九
...以爲之閉藏。則癸盡甲出。貞下元生矣。故少陰之於子。太極元氣。涵三爲一而陽氣初生。醜爲二陽。則陽氣方長之候。寒邪值此。陽回而自解矣。至寅則陽氣上達。欲出胞胎而將爲少陽。正陽氣生旺之地。故曰從子至寅上。
中醫古籍;傷寒溯源集;卷之九少陰篇;清;錢潢經解
...養之理法也。人與萬物,同稟陰陽氣化而生。而陰陽出於太極,故陰陽互相爲根。春夏陽令則養陽,秋冬陰令則養陰,是養其根本,則太極之生機不息,而與萬物並育,爲生長之門戶也。如逆之則伐其根本,壞其天真矣。故陰陽...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一攝養爲本總論;清;章虛谷導引法(附論)
...。欲得多多則去風。多過一千。少不可數百。仍令人數。太極經雲太不須解發也。運動水土(出聖濟總錄)真誥雲。食物過多。多則生病。飽慎便臥。臥則心蕩。學道者。當審之。登真祕訣雲。食飽此養飢方三年間。氣。呂公成...
中醫古籍;普濟方;卷二百六十六服餌門;明;朱橚