偏風
...不宜暫闕。常令身上有灸瘡可也。最忌房室。或能如道釋修養。方能保其無他。若灸則當先百會囟會。次風池肩曲池合谷環跳風市三裏絕骨。不必拘舊經病左灸右。病右灸左之說。但按痠疼處灸之。若兩邊灸亦佳。但當自上而下...
中醫古籍;鍼灸資生經;鍼灸資生經第四;宋;王執中食鹽
...,故西北人,不耐鹹,少病多壽;東南人嗜鹽少壽多病。修養家以淡食能多補耳。戎鹽,一名青鹽。益氣去氣蠱,明目卻目疼,止吐衄血,堅筋骨節,助水髒,益精氣,除邪熱,心腹作痛,去五臟結積聚。外洗風眼爛弦,內擦風...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症痘疹藥性主治合參卷四十一石部;清代;馮楚瞻經解
...地同壽而無窮。故聖人之自治其身者如此。斯言長生可以修養而至,即老子虛無自然之仙道也。廣成子曰∶毋勞爾形,毋搖爾精,乃可以長生。則是恬淡虛無四字,義理俱盡矣。
中醫古籍;靈素節注類編;卷一攝養爲本總論;清;章虛谷十一、運氣說
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說修養必先運氣者,蓋以氣爲精神樞紐,併爲一身樞紐耳。精之在身,如水之在地。精之發源於天河,注於臟腑,達於肢體,如水之發源於崑崙,散於溝瀆,會於河海。身之有神,是運氣化...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江煉道入聖
...轉轉不悟,流身異類。透靈於別殼,終不達生死之宜。夫修養真氣,真氣既成而鍛鍊陽神,陽神既出而得離塵世。方居三島,功成神遷棄殼,須傳流積行於人間。行滿功成,受紫詔天書而居洞天矣。稚川《受道記》曰∶道成之人...
中醫古籍;養生導引祕籍;西山羣仙會真記;明;胡文煥偏風
...藥不宜暫闕。常令身上灸瘡可也。最忌房室。或能如釋道修養。方能保其無他。若灸。則當先百會。囟會。次風池肩。曲池。合谷。環跳。風市。三裏。絕骨。不必拘舊經。病左灸右病。右灸左之說。但按痠疼處灸之。若兩邊灸...
中醫古籍;普濟方·鍼灸;卷九針灸門;明;朱梓太元真人進還睛丸表
...銼煉之妙不問老幼陰陽。即見光明清白恭惟皇帝陛下修凝道德攝養精神。端居九重之中。明鑑萬里之外。固不賴於此藥。亦可保於未然伏願普頒百姓。請嘗試之。俯賜羣臣。必臻捷效。臣無任瞻天仰聖。激切誠虔之至。謹錄其方...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷六論治補遺;清;李學川論三焦虛實寒熱生死逆順脈證之法第三十二
...則內外和。逆則內外逆。故云三焦者人之三元之氣也。宜修養矣。
中醫古籍;華氏中藏經;卷中;東漢;華佗序
...將來之災害可以預見之素問中隱奧之言可以直而申之可以修養五內資益羣生有罰強補弱之門有祛邪全正之法故聖人云天生天殺道之理也能究其玄珠之義見之天生可以延生見之天殺可以逃殺陰符經雲羣天之道執天之行盡矣此者是人...
中醫古籍;素問六氣玄珠密語;序;唐;王冰口津唾
...池,散爲津液,降爲甘露,所以灌溉臟腑,潤澤肢體。故修養家咽津納氣,謂之清水灌靈根。人能終日不唾,則精氣常留,顏色不槁;若久唾,則損精氣,成肺病,皮膚枯涸。故曰遠唾不如近唾,近唾不如不唾。人有病,則心腎...
中醫古籍;本草綱目;人部第五十二卷人之一;明;李時珍