乙癸同源說

...方者，天地之春也，勾萌甲拆，氣滿乾坤。在人爲怒，怒則氣上而居七情之升。在天爲風，風則氣鼓而爲百病之長。怒而補之，將逆而鬱結。風而補之，將暴而摧折矣。北方者，天地之冬也，草木黃落、六宇蕭條。在人爲恐，恐...

捲上三

...皆有土色。白朮之生於江浙，必其地饒有土脈，故生白朮內含甘潤之油質，可以滋脾之陰，外發辛香之溫性，可以達脾之陽。取溫潤則用浙產者，以其油濃也，取溫燥則用KT產者，以其較烈也。甘草味正甘入脾胃，守而不走，補...

補中蓋氣湯

...爲元氣之本也。《經》曰∶諸氣鬱，皆屬於肺。又曰∶怒則氣上，喜則氣緩，憂則氣消，恐則氣下，寒則氣收，熱則氣泄，驚則氣亂，勞敗氣耗，思則氣結，九氣不同，百病多生於氣也。夫人身之所持以生者，此氣耳，源出中焦...

時復五十八

...人病輒發。此一時之氣變使然。經曰∶百病皆生於氣，思則氣結，恐則氣下，驚則氣亂。夫人目慣時復，則個中甘苦備嘗。見人病，莫不驚恐而思及自己，爾時神氣乖張。縱外邪未必傳染，而一線未了，宿業感而遂通，是以輒發...

經義

...陰氣相搏，水火相惡，故惕然而驚也。《舉痛論》曰∶驚則氣亂。驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。《六元正紀大論》曰∶少陰所至，爲驚惑惡寒戰慄，譫妄。少陽所至，爲驚躁瞀昧暴病。《五常政大論》曰∶委...

蓄外家（人事二）

...宜男子，受宜女人，其銳其受，皆由乎氣。當此時也，專則氣聚而直前，怯則氣餒而不攝，此受與不受之機也。然勇怯之由，其權在心。蓋心之所至，氣必至焉。心有疑懼，心不至矣。心有不至，氣亦不至矣，倘臨期驚有所聞，...

宜麟策

...宜男子，受宜女人，其銳其受，皆由乎氣。當此時也，專則氣聚而直前，怯則氣餒而不攝，此受與不受之機也。然勇怯之由，其權在心。蓋心之所至，氣必至焉。心有疑懼，心不至矣。心有不至，氣亦不至矣。倘臨期驚有所聞，...

蓄外家（人事二）

...男子，受宜女人，其銳、其受，皆由乎氣，當此時也，專則氣聚而直前，怯則氣餒而不攝。此受與不受之機也。然勇怯之由，其權在心，蓋心之所至，氣必至焉；心有疑懼，氣不至矣；心有不至，氣亦不至矣。倘臨期驚有所聞，...

二十七、問傷寒桂枝湯用桂枝說

...，宣導百藥，無所畏。然桂枝湯用桂者，以其衛爲邪襲，則氣不固，故汗出惡風，桂枝味辛甘，陽劑也，陽劑其行快，入咽則先佈散，充達百骸四肢，無處不至，此散之之意也。至於止汗，自是芍藥，芍藥味酸，陰劑也，陰劑入...

白朮

...。非枳實不能消痞。故枳術丸以之爲君。然脾惡溼。溼勝則氣不得施化。津液何由而生。故曰膀胱津液之府。氣化則能出焉。用白朮以除其溼。則氣得周流。而津液自生矣。