三、天元紀
...素問·天元紀大論》全)黃帝問曰∶天有五行,御五位,以生寒暑燥溼風,人有五臟,化五氣,以生喜怒思憂恐。(御,臨御也。位,方位也。化,生化也。天有五行以臨五位,故東方生風,木也;南方生暑,火也;中央生溼,...
中醫古籍;類經;二十三卷運氣類;明;張介賓脈位
或問古人以三部分別臟腑。而大小二腸之脈。或隸之於兩寸。或隸之於兩尺。未審孰是孰非。願示一定之理。以解學人之惑。答曰。皆是也。皆非也。似是而非者也。緣經無顯論。所以擬議無憑。要知兩手三部。鹹非臟腑定位。...
中醫古籍;診宗三昧;清;張璐二神丸
...陰之都會,一髒不調,便能瀉利.故三陰下利,仲景各爲立方以主之:太陰有理中,四逆;厥陰有烏梅,白頭翁,少陰有桃花,真武,豬苓,豬膚,四逆湯散,白通,通脈等劑,可謂曲盡病情,諸法備矣.然祗爲一髒立法,若三髒相關,久留不痊,如子後作瀉...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷三刪補名醫方論;清;吳謙脈訣章第三
...十則)《脈訣》左寸下指法如六菽(大豆也)之重,(仍以其人之肥瘦爲別)爲心本位。(在指頂爲陰、爲心,在指節爲陽、爲小腸。餘皆仿此)。五菽以下,七菽以上,皆心與小腸絡脈也。關以十二菽爲肝膽本位,尺以至骨爲...
中醫古籍;韓氏醫通;捲上;明;韓懋脈色上第四
卷二診法常以平旦,陰氣未動,陽氣未散,飲食未進,經脈未盛,絡脈調勻,氣血未亂,乃可診有過之脈。(平旦者,陰陽之交也。陽主晝,陰主夜;陽主表,陰主裏。凡人身營衛之氣,一晝一夜五十週於身,晝則行於陽分,夜...
中醫古籍;醫經原旨;卷二;清;薛雪調經
卷一門人問曰∶婦人以血爲主,醫者輒雲血海,可以實指其所在乎?陳修園曰∶人身之血海,胞也。居膀胱之外,而爲膀胱之室。《經》雲∶衝脈任脈皆起於胞中,是男女皆有此血海。但男則運而行之,女則停而止之。營運者無...
中醫古籍;女科要旨;卷一;清;陳念祖桂枝
...理,然亦看用法何如。桂枝甘草湯純乎辛甘,反能止汗,以甘過於辛也。辛若兼苦,發汗斯峻。桂枝辛而不苦,且與甘埒,色赤氣溫,有條理如脈絡,質復輕揚,故只能於營衛之間,調和其氣血,俾風寒之邪,無所容而自解。本...
中醫古籍;本草思辨錄;卷三;清;周巖傷寒證治第二
...。傷寒脈浮緊。不發汗。因致衄者。麻黃湯主之。此重言以申明上文之義。言上文所謂脈浮緊。發熱身無汗而自衄者。蓋失之於先。以不發其汗。熱鬱營血之中。因而致衄耳。若見其脈浮緊。即知其寒邪在表。當即以麻黃湯汗之...
中醫古籍;傷寒溯源集;卷之二太陽中篇;清;錢潢診指紋
...端,而交於手陽明,即指紋是也。指紋起於宋人錢仲陽,以食指三節,分爲三關。寅曰風關,卯曰氣關,辰曰命關,紋見風關,證輕;紋見氣關,證重;紋見命關,證危。雖未必其言悉應,而其義可取者,位則自下而上,證則自...
中醫古籍;釐正按摩要術;卷一·辨證;清;張振鑑運氣
...也。夫有形稟氣而不爲五運陰陽之所攝者,未之有也。所以造化不極,能爲萬物先化之元始者,何也?以其是神明之育故也。合散不測,生化無窮,非神明無能也。故物生謂之化,物極謂之變,陰陽不測謂之神。然天地者,萬物...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚