痿證詩
...列於虛證。(經解)《上古天真論》曰∶“腎者主水,受五臟六腑之精而藏之,故五臟盛乃爲瀉。”《經脈篇》曰∶“人始生,先成精,精成而腦髓生。”《六節氣象論》曰∶“心者生之本,神之變也。腎者,主蟄,封藏之本,...
中醫古籍;醫學實在易;卷四實證;清;陳修園五臟別論篇第十一
...,此五者,天氣之所生也,其氣象天,故瀉而不藏,此受五臟濁氣,名曰傳化之府,此不能久留,輸瀉者也。魄門亦爲五臟使,水谷不得久藏。所謂五臟者,藏精氣而不瀉也,故滿而不能實。六腑者,傳化物而不藏,故實而不能...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷三太陰陽明論篇第二十九
...受之。言濁氣之在中也。)陽受之則入六腑。陰受之則入五臟。(六腑爲陽。故陽受之。邪入六腑。五臟爲陰。故陰受之。邪入五臟。各從其類也。)入六腑則身熱。不時臥。上爲喘呼。(入六腑者。謂陽明爲之行氣於三陽。陽...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷四;清;張志聰十四、天年常度
...。)黃帝曰∶何者爲神?岐伯曰∶血氣已和,榮衛已通,五臟已成,神氣舍心,魂魄畢具,乃成爲人。(神者,陰陽合德之靈也。二氣合而生人,則血氣榮衛五臟,以次相成,神明從而見矣。惟是神之爲義有二∶分言之,則陽神...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓經義
...《營衛生會篇》曰∶人受氣於谷,谷入於胃,以傳於肺,五臟六腑,皆以受氣,其清者爲營,濁者爲衛,營在脈中,衛在脈外。《五味篇》曰;天地之精氣,其大數常出三入一,故谷不入,半日則氣衰,一日則氣少矣。《平人絕...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十七理集·雜證謨飲食門;明;張介賓兩手六脈所主五臟六腑陰陽逆順第七
卷一《脈法贊》雲∶肝心出左,脾肺出右,腎與命門,俱出尺部,魂魄穀神,皆見寸口。左主司官,右主司府。左大順男,右大順女。關前一分,人命之主。左爲人迎,右爲氣口。神門訣斷,兩在關後。人無二脈,病死不愈。諸...
中醫古籍;脈經;卷一;西晉;王叔和辨人迎三部趺陽九候五臟六腑脈法
...浮取之屬陽,沉取之屬陰,中得之爲胃氣故無胃氣則死。五臟之脈,輕手於皮膚得之者肺也,至肌得之者心也,至肉得之者脾也,筋得之者肝也,至骨得之者腎也。五者輕重皆應,是謂五臟之氣全也。又有推而外之在經推而內之...
中醫古籍;全生指迷方;卷一;宋;王貺脈要
...四季。蓋言六部陰陽皆宜要有胃氣,胃乃元陽之首,一髒六腑之本耳,故脈靜身涼神清者生,脈躁身熱心煩者死。然痘瘡七日前後之脈,猶有別焉,小兒之脈多帶緊數,至於痘瘡,自發熱以至起脹,毒從內出,陽之候也。其脈尤...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;痘疹全集卷二十二(總論痘要);清代;馮楚瞻精品古籍《難經》全本閱讀
...“鍼灸學的教學多重視六十一難之後的內容,認爲和鍼灸關係最爲密切。多年臨牀之後,我才領悟到鍼灸療法是對脈象影響最大、最迅捷的療法,而脈象正是反應疾病本質最重要的體徵,這應是《難經》前部分多講脈、後部分多...
中醫古籍;東漢以前;秦越人十二原第六
卷一五臟有六腑,六腑有十二原。十二原者,出於四關。四關主治五臟,五臟有疾,當取之十二原。十二原者,五臟之所以稟三百六十五骨之氣味者也。五臟有疾,出於十二原,而原各有所出。明知其原,睹其應,知五臟之害矣...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷一;晉;皇甫謐