論曰∶診脈之法，其要有三∶一曰人迎，在結喉兩傍，取之應指而動，此部法天也。二曰三部，謂寸關尺也。於腕上側有骨稍高，曰高骨。先以中指按骨，謂之關，前指爲寸部，後指爲尺部。尺寸以分陰陽，陽降陰升，通度由關以出入，故謂之關，此部法人。三曰趺陽在足面系鞋之所，按之應指而動者是也，此部法地。三者皆氣之出入要會，所以能決吉凶生。凡三處大小遲速相應齊等，則爲無病之人。故曰∶人迎、趺陽三部不參，動數發息，滿五十，未知生死，以三者爲決死生之要也。故人迎一盛病在太陽，謂陽極也。四盛以上隔陽，謂無陰以收也。寸口一盛病在少陰，二盛病在太陰，三盛病在厥陰，厥有盡也。四以上爲關陰，謂無陽以系也。隔陽者，氣上而不能下，則吐逆；關陰則閉塞，大小便不通皆死不治。九候者，謂三部之位，一位有三候。浮取之屬陽，沉取之屬陰，中得之爲胃氣故無胃氣則死。五臟之脈，輕手於皮膚得之者肺也，至肌得之者心也，至肉得之者脾也，筋得之者肝也，至骨得之者腎也。五者輕重皆應，是謂五臟之氣全也。又有推而外之在經推而內之在血脈。凡診平人之脈，當以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，脈絡調可以見有餘不足之脈。一呼行三寸，一吸行三寸，呼吸行六寸而脈四至，呼吸之間又一此盛脈得天全者也。若過十息，脈應五十動，又須與氣相應。往來緩急，得中潤澤，如流行源源者，此壽脈無疾也。若不滿五十動一止，此一髒之氣絕，四歲死，三十動一止死，二十動以下一止，期以歲月死。若與形氣不相應，往來短促枯燥無首尾，此不壽之多病。凡診病脈，則不拘晝夜，審脈所以察其由，則寒熱虛實見矣。凡脈病患不病者死病脈不病者生。