傷寒論
卷五傷寒門夫風寒者,百病之始也,是四時八節不正、疫癘之氣。故云春氣溫和,夏氣暑熱,秋氣清涼,冬氣冰冷,乃四時之正氣。冬時嚴寒,萬類深藏,君子固密,則不傷於寒,觸冒之者,乃傷耳。春應暖而反寒,夏應熱而反...
中醫古籍;黃帝素問宣明論方;卷五傷寒門;金;劉完素經義
...,德流氣薄而生者也。(詳二十九卷,遺精門)《天元紀大論》曰∶在天爲氣,在地成形,形氣相感而化生萬物矣。《生氣通天論》帝曰∶夫自古通天者生之本,本於陰陽。天地之間,六合之內,其氣九州九竅、五臟、十二節,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓經義
卷之三十一貫集·雜證謨溼證《至真要大論》曰∶諸溼腫滿,皆屬於脾。諸痙項強,皆屬於溼,太陰司天,其化以溼。溼氣大來,土之勝也,寒水受邪,腎病生焉。風氣大來,木之勝也,土溼受邪,脾病生焉。溼淫於內,治以苦...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十一貫集·雜證謨溼證;明;張介賓第一節·通論
...與新感亦不可同日而論也。瘟疫本名癘疫,傳染病也。《素問·刺法論》雲∶帝曰∶餘聞五疫之至,皆相染易,無問大小,病狀相似。《六元正紀大論》雲∶厲(《韻會》∶癘通作厲)大至,民善暴死。皆言癘疫之證狀者也。《...
中醫古籍;溫病正宗;上編·學說辯正第三章·溫病瘟疫之辨析;近代;王德宣九、本神
...陽者,神明之府也。天元紀大論曰∶陰陽不測之謂神。氣交變大論曰∶善言化言變者,通神明之理。易曰∶知變化之道者,其知神之所爲乎!是皆神之爲義。然萬物之神,隨象而應,人身之神,惟心所主。故本經曰∶心藏神。又...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓耳
卷十八(補遺)《素問》陰陽應象大論曰∶腎主耳,在竅爲耳。《靈樞》脈度篇曰∶腎氣通於耳。腎和,則耳能聞五音矣。五閱五使篇曰∶耳者,腎之官也。金匱真言又曰∶南方赤色,入通於心,開竅於耳。是耳一也,爲兩髒共...
中醫古籍;醫燈續焰;卷十八(補遺);清;潘楫鼻
卷十八(補遺)《素問》金匱真言曰∶西方色白,入通於肺,開竅於鼻。陰陽應象大論曰∶肺主鼻,在竅爲鼻。脈度篇曰∶肺氣通於鼻,肺和則鼻能知香臭矣。五臟別論曰∶五氣入鼻,藏於心肺。心肺有病,而鼻爲不利也。氣厥...
中醫古籍;醫燈續焰;卷十八(補遺);清;潘楫論陽厥極深
...承氣湯尤良。俗未明此故,認作陰證,是以失其治也。《素問·五營運大論》岐伯曰∶氣有餘則制己所勝而侮所不勝,不及則己所不勝乘而侮之,己所勝輕而侮之。木餘則制土,輕侮於金,金氣不爭,故木恃其餘而欺侮之也。又...
中醫古籍;劉河間傷寒醫鑑;元代;馬宗素序
...越人所作,殆難窮考,而仲景《傷寒論》自序,有撰用《素問》九卷、《八十一難》云云,其爲漢以前書無疑,是即史遷倉公傳所謂扁鵲之脈書也。而《隋書·經籍志》雲∶《黃帝八十一難》二卷,與楊氏之序不侔。夫難,問難...
中醫古籍;難經正義;序;清;葉霖一、陰陽應象
二卷陰陽類(素問陰陽應象大論)黃帝曰∶陰陽者,天地之道也,(道者,陰陽之理也。陰陽者,一分爲二也。太極動而生陽,靜而生陰,天生於動,地生於靜,故陰陽爲天地之道。)萬物之綱紀,(大曰綱,小曰紀,總之爲綱...
中醫古籍;類經;二卷陰陽類;明;張介賓