經義
卷之三十六天集·雜證謨諸氣《六節藏象論》曰∶天食人以五氣,地食人以五味。(詳脾胃門)《陰陽應象大論》曰∶水爲陰,火爲陽,陽爲氣,陰爲味。味歸形,形歸氣,氣歸精,精歸化,精食氣,形食味,化生精,氣化形。...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓卷一
...眩暈汗出,乃陽不潛藏,變化內風,擾動虛靈所致。內經藏象謂腎爲根本,左右有二。蓋一陰一陽,互相交紐,水中有火,爲生生化育,惟藏畜不露,斯永年無病。而肝爲腎子,母氣既衰,水不生木熱起脊背,直至巔頂,清之補...
中醫古籍;三家醫案合刻;清;吳金壽七味地黃丸
...出氣。腎水不足,虛陽僭上,必用此方,以引火歸原。夫五志之火,可以溼伏,可以直折,龍雷之火,惟當從其性而伏之,肉桂性熱,與火同性雜在下焦,壯水藥中能引無根虛火,降而歸經,且肉桂之質,在中半以下,其性專走...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷十一方脈癆瘵合參;清代;馮楚瞻六、五氣之合人萬物之生化
三卷藏象類(素問五營運大論)帝曰∶寒暑燥溼風火,在人合之奈何?其於萬物,何以生化?(此明人身之表裏,萬物之化生,皆合乎天地之氣也。)岐伯曰∶東方生風,風生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心。(此東方之...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓二十二、關格
六卷脈色類(素問六節藏象論脈要精微論)故人迎一盛病在少陽,二盛病在太陽,三盛病在陽明,四盛以上爲格陽。(素問六節藏象論。人迎,足陽明胃脈也,在頸下夾結喉旁一寸五分。一盛二盛,猶言一倍二倍,謂以人迎寸口...
中醫古籍;類經;六卷脈色類;明;張介賓氣病論
...者達之,寒者溫之,熱者涼之,不和者調之疏之。凡五行五志,五臟六腑,皆賴氣以爲之用。常則安,變則病,是以聖人謂諸病皆因於氣,而況目病乎?故醫者當參觀互證,酌宜而治之,庶於斯道無愧矣。
中醫古籍;銀海指南;卷二;清;顧錫中風
...昏冒,筋骨不爲用,而卒倒無所知也。多因喜怒思悲恐之五志,有所過極而卒中者,由五志過極,皆爲熱甚故也。所謂肥人多中風者,肥則腠理致密,而多鬱滯,氣血難以通利,若陽熱又甚而鬱結甚,故多卒中也。其瘦者腠理疏...
中醫古籍;醫學綱目;卷之十·肝膽部;明;樓英風本於熱論
...熱氣拂鬱心神昏冒筋骨不用而卒倒無知也多因喜怒悲憂恐五志過極而卒中者皆爲熱甚故也若微則但僵仆氣血流通筋脈不攣緩者發過如故或熱氣太甚鬱滯不通陰氣暴絕陽氣後竭而死疾涎者由熱甚則水化制火而生偏枯者由經絡一側得...
中醫古籍;玉機微義;卷一中風門;元;明;徐彥純四生丸
...胃而擅去瘀生新之權.荷葉法震,入肝家而和藏血攝血之用.五志之火既清,五臟之陰安堵,則陰平陽祕,而血歸經矣.是方也,可暫用以遏妄行之熱血,如多用則反傷營.蓋血得寒,則瘀血不散,而新生血不生也.設但知清火涼血,而不用歸脾,養...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷三刪補名醫方論;清;吳謙二十五、精氣津液血脈脫則爲病
四卷藏象類(靈樞決氣篇全)黃帝曰∶餘聞人有精氣津液血脈,餘意以爲一氣耳,今乃辨爲六名,餘不知其所以然。(六者之分,總由氣化,故曰一氣,而下文雲六氣者,亦以形不同而名則異耳,故當辨之。)岐伯曰∶兩神相搏...
中醫古籍;類經;四卷藏象類;明;張介賓