論證(共三條)
...,下引臍,兩脅痛;足厥陰之筋,病陰器不用等義,此《靈樞》言諸經之疝也。自張子和雲疝有七,前人論者甚多,其非《靈樞》《素問》《銅人》之言,予皆不取;乃引《靈樞》之論曰∶足厥陰之筋,聚於陰器。故陽明與太陰...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十三貫集·雜證謨疝氣;明;張介賓三、古有真人至人聖人賢人
一卷攝生類(素問上古天真論)黃帝曰∶餘聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,(真,天真也。不假修爲,故曰真人。心同太極,德契兩儀,故能斡旋造化,燮理陰陽,是即提挈把握之謂。)呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一...
中醫古籍;類經;一卷攝生類;明;張介賓針解論第五十四篇
卷之五針解,解《靈樞》《素問》所言之針法也。針法始於一,終於九,上應天地,合於人身,故虛實之要,九針最妙,此帝首問九針之解,虛實之道,以爲針解也。黃帝問曰∶願聞九針之解,虛實之道。刺法不外九針,九針必...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之五;清;高士宗小便原委論
或問餘曰。靈樞經曰。水谷者。常並居胃中。成糟粕。而俱下於大腸。而成下焦。滲而俱下。濟泌別汁。循下焦。而滲入膀胱焉。王冰曰。水液自迴腸泌別汁。滲入膀胱之中胞。氣化之而爲溺。以泄出也。楊介雲。水谷自小腸盛...
中醫古籍;醫經溯洄集;清;王履經義
...,卻則上焦閉,閉則氣還,還則下焦脹,故氣不行矣。《本神篇》曰∶恐懼者,神蕩憚而不收。心怵惕思慮則傷神,神傷則恐懼自失,破脫肉,毛悴色夭,死於冬。恐懼而不解則傷精,精傷則骨酸痿厥,精時自下。《邪氣臟腑病...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十八理集·雜證謨怔忡驚恐;明;張介賓嗽分六氣毋拘以寒述二十五
...春刺秋分,環爲咳嗽。又《示從容篇》雲∶咳嗽煩冤者,腎氣之逆也。《素問》惟以四處連言咳嗽,其餘篇中,止言咳,不言嗽。乃知咳嗽一證也。或言嗽爲別一證,如《傷寒》書中說咳逆,即咽中作梯磴之聲者是也。此一說,...
中醫古籍;儒門事親;卷三;金;張從正瘧解
...第三十五《瘧論》篇,又見《甲乙經》卷七第五,又見《靈樞》卷十二第七十九《歲露論》,又見《巢氏病源》卷十一《瘧病諸候》,惟編次稍異。黃帝問於岐伯曰∶夫瘧者,皆生於風,其蓄作有時何也?(者,有云二日一發名...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十五·傷寒;唐;楊上善周身骨度尺寸今法
卷之一靈樞經骨度篇文所論長短皆古數也今按頭部折法以前髮際至後髮際折爲一尺二寸如髮際不明則並根據此督脈神庭至太陽曲差穴曲差至少陽本神穴本神至陽明頭維穴各開一寸半自神庭至頭維各開四寸半胸腹折法直寸以中行爲...
中醫古籍;神灸經綸;卷之一;清;吳亦鼎厥論篇第四十五
...熱盛於中。故熱遍於身。內熱而溺赤也。夫酒氣盛而悍。腎氣日衰。陽氣獨勝。故手足爲之熱也。(夫飲酒數醉。則悍熱之氣。反從外而內。而酒氣聚於脾中矣。若飽以入房。則穀食留於胃中。脾臟不能轉輸其精液。而谷氣聚於...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷五;清;張志聰論精氣奪則虛(奪謂精氣減少如奪去也出內經通評虛實論)
...足加之數奪其真資化失則榮氣乃虛虛則衛氣不固精亦滑奪腎氣竭而陰微不能與胃氣上升以接清陽之氣故病多頭重或痛氣弱而食少元氣下陷脈即微弱外散欲絕而虛洪或見損脈此實元精不足之所致非有外感賊邪之病也
中醫古籍;玉機微義;卷十九虛損門;元;明;徐彥純