鍼灸源流
捲上《素問》十二卷,世稱黃帝岐伯問答之書。及觀其旨意,殆非一時之言,而所撰述,亦非一而與孔子、子思之言並傳也。蓋《靈蘭祕典》、《五常正大》、《六元正紀》等篇,無非闡明陰陽五行生制之理,配象合德,實切於...
中醫古籍;鍼灸易學;捲上;清;李守先藏象第一
...兩乳中間名膻中。爲氣海。氣舒則喜樂。不舒則悲愁。按素問本篇。有膻中而無心包絡。靈樞經脈篇。有心包絡而無膻中。心包又名心主。居心之下。代心行事。其所生病。亦與心同。臣使二字。正與君主相對。靈樞脹論曰。羶...
中醫古籍;素問靈樞類纂約注;捲上;清;汪琥辨天元紀大論篇第六十六
黃帝問曰:天有五行,御五位,以生寒暑燥溼風,人有五臟,化五氣,以生喜怒思憂恐,論言五運相襲,而皆治之,終期之日,週而復始,餘已知之矣,願聞其與三陰三陽之候,奈何合之?鬼臾區稽首再拜對曰:昭乎哉問也。夫...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷十九天元紀大論篇第六十六
卷第十九黃帝問曰∶天有五行,御五位,以生寒暑燥溼風,人有五臟,化五氣,以生喜怒思憂恐,論言五運相襲而皆治之,終期之日,週而復始,餘已知之矣,願聞其與三陰三陽之候奈何合之?鬼臾區稽首再拜對曰∶昭乎哉問也...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第十九;唐;王冰次君火相火辨
...四火之稱君、相也,惟天有,然而人則否。何以言之?《素問》說少陰君火,主春分後六十日;少陽相火,主夏至前後六十日。與厥陰風木、太陰溼土等,同爲天之六氣。六氣惟火、暑爲時最長,故分其純者爲君火,烈者爲相火...
中醫古籍;研經言;卷四;清;莫枚士素問診要經終論
...深處)間者散下。(或左右。上下散佈其針而稍宜緩也)春夏秋冬各有所刺法其所在。
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川客感篇第十三
後編·樞要《素問》曰∶夫邪之生也,或生於陰,或生於陽,其生於陽者,得之風雨寒暑,其生於陰者,得之飲食居處陰陽喜怒(婁全善曰∶此陰陽以內外言之,而總諸陰陽形氣之傷。東垣所謂內外傷也,寒暑風溼屬陽,爲外傷...
中醫古籍;經絡全書;後編·樞要;明;沈子祿;徐師曾十、辨傷寒溫病熱病並無傳染之理
下編·正宗輯要第二章·分論按《素問·熱論》傷寒曰∶人之傷於寒也,則爲病熱,熱雖甚不死。其兩感於寒而病者,必不免於死。又曰∶凡病傷寒而成溫病者,先夏至日爲病溫,後夏至日爲病暑。又曰∶藏於精者,春不病溫。初...
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第二章·分論;近代;王德宣傷風
...衛,以類相從也。治法當審內因、外因爲的。外因有餘,秋冬辛溫,春夏辛涼,解肌表而從汗散;內因不足,固其衛氣,兼解風邪。要知邪之所湊,其正必虛。倘徒事驅逐,則已受之邪,從此而去;未來之邪,何時而已耶?若既...
中醫古籍;醫述;卷五·雜證匯參;元;程杏軒二十一、六氣正紀十二變
二十六卷運氣類(《素問·六元正紀大論》)黃帝問曰∶五運六氣之應見,六化之正,六變之紀何如?岐伯對曰∶夫六氣正紀,有化有變,有勝有復,有用有病,不同其候,帝欲何乎?帝曰∶願盡聞之。岐伯曰∶請遂言之。(正...
中醫古籍;類經;二十六卷運氣類;明;張介賓