外揣第四十五
卷五黃帝曰。餘聞九針九篇。餘親受其調。頗得其意。夫九針者。始於一而終於九。然未得其要道也。夫九針者。小之則無內。大之則無外。深不可爲下。高不可爲蓋。恍惚無窮。流溢無極。餘知其合於天道人事四時之變也。然...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷五;清;張志聰十六、十二經以原爲俞三焦以俞爲原
...一針。如餘經有補瀉畢,仿此例,亦補瀉各經原穴。凡此十二原,非瀉子補母之法,虛實通用。故五臟六腑有病,皆取其原。六十七難曰∶五臟募皆在陰而俞在陽,何謂也?然陰病行陽,陽病行陰,故令募在陰俞在陽。滑氏曰∶...
中醫古籍;鍼灸素難要旨;卷一難經;明;高武卷之上
...澀者。爲血溢維厥耳鳴巔疾。大腸邪幹小腸也。心脈沉(靈樞作滑爲是下同)甚者。(爲善喝)腎邪幹心也。(從所不勝來爲賊邪)心脈微沉者。(爲心疝引齊小腹鳴)膀胱邪幹小腸也。五臟各有剛柔邪。故令一脈輒變爲十也。...
中醫古籍;難經古義;日本;滕萬卿經絡篇第五
...合《五臟生成》、《徵四失論》、《氣穴論》三篇文)《靈樞》曰∶經脈爲裏,支而橫者爲絡,絡之別者爲孫,諸脈之浮而常見者,皆絡脈也。不能經大節之間,又因絕道而出入複合於皮中,故其會皆見於外。經脈伏行分肉之間...
中醫古籍;經絡全書;後編·樞要;明;沈子祿;徐師曾論四時氣候
...分紀,周有道理。日則晝夜行天之一度,一度有百刻,即一日;月則晝夜行天之十三度有奇者,謂復行一度之中,作十九分,分之得七。(一度有百刻,作十九分,分之得七。每一分該五刻強,五七三十五刻強。是月晝夜行天十...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之五運氣易覽;明;徐春甫六十一難
...於至極之謂。工,專精之謂。巧,心智靈變之謂。此與《靈樞·邪氣臟腑病形篇》微有不同,經言或別有所本也。然∶望而知之者,望見其五色以知其病。望而知之者,望其資稟色澤間之神氣。《靈樞》所謂粗守形,上守神者是...
中醫古籍;難經正義;卷四;清;葉霖六十八、周痹衆痹之刺
十七卷疾病類(《靈樞·周痹篇》全)黃帝問於岐伯曰∶周痹之在身也,上下移徙隨脈,其上下左右相應,間不容空,願聞此痛,在血脈之中邪?將在分肉之間乎?何以致是?其痛之移也,間不及下針,其痛之時,不及定治,而...
中醫古籍;類經;十七卷疾病類;明;張介賓量順刺
卷第二十三·九針之三平按∶此篇自篇首至末,見《靈樞》卷八第五十五《逆順》篇。自刺法曰無刺之熱至不治已病,見《甲乙經》卷五第一。自伯高曰兵法無迎逄逄之氣至與脈相逆者,又見日本《醫心方》卷一。黃帝問伯高曰...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十三·九針之三;唐;楊上善八難
從一難至二十二難論經脈八難曰∶寸口脈平而死者,何謂也?然∶諸十二經脈者,皆繫於生氣之原。所謂生氣之原者,謂十二經之根本也,謂腎間動氣也。此五臟六腑之本,十二經脈之根。呼吸之門,三焦之原,一名守邪之神。...
中醫古籍;八十一難經;從一難至二十二難論經脈;西漢;秦越人三部九候論篇第二十
...三百六十五絡應野。與靈樞九針論之多有不同。蓋靈樞論十二原。本經以三部九候爲原也。)帝曰。願聞天地之至數。合於人形血氣。通決死生。爲之奈何。(六節藏象論曰。夫自古通天者生之本。本於陰陽。其氣九州九竅。皆...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷四;清;張志聰