天元紀大論篇第六十六
...,其有數乎?鬼臾區曰:天以六爲節,地以五爲制。周天氣者,六期爲一備;終地紀者,五歲爲一週。君火以明,相火以位。五六相合,而七百二十氣爲一紀,凡三十歲,千四百四十氣,凡六十歲,而爲一週。不及太過,斯皆見...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷十九天地六氣圖解
卷二運氣(下)天地六氣之圖pt13a24.bmp天元紀大論曰∶夫五運陰陽者,天地之道也。又曰∶在天爲氣,在地成形,形氣相感而化生萬物矣。又曰;神在天爲風,在地爲木;在天爲熱,在地爲火;在天爲溼,在地爲土;在天爲燥,...
中醫古籍;類經圖翼;卷二運氣(下);明;張介賓天元紀大論篇第六十六
...,其有數乎?鬼臾區曰∶天以六爲節,地以五爲制。周天氣者,六期爲一備;終地紀者,五歲爲一週。君火以明,相火以位。五六相合而七百二十氣,爲一紀,凡三十歲;千四百四十氣,凡六十歲,而爲一週,不及太過,斯皆見...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第十九;唐;王冰次論三部所主臟腑病
...治不可忽也。又經曰∶察色按脈,先別陰陽。蓋陰陽者,天地之道也,是以治病者,必求其本,本於陰陽寒暑,四時五臟之根也。以脈言之,則浮沉也。以部言之,則尺寸也。故經雲∶脈者陰陽之法,以應五臟,是謂呼出心與肺...
中醫古籍;瘍醫大全;卷二;清;顧世澄營衛生會篇第十八
...禮所言異)人受氣於谷止皆以受氣張雲。人之生由乎氣。氣者所受於天。與谷氣並而充身者也。故穀食入胃。化而爲氣。是爲谷氣。亦曰胃氣。此氣由自中焦傳化於脾。上歸於肺。積於胸中氣海之間。乃爲宗氣。宗氣之行。以息...
中醫古籍;靈樞識;卷三;日本;丹波元珍一、治病必求於本
十二卷論治類(素問陰陽應象大論)黃帝曰∶陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,(凡天地萬物變化生殺神明之道,總不外乎陰陽之理,故陰陽爲萬事之本。)治病必求於本。(萬事萬變...
中醫古籍;類經;十二卷論治類;明;張介賓氣
...父母者,稟天地之氣謂之真氣,受父母之氣謂之凡氣。真氣者,人才成胎,便稟天地之氣,與人身之氣以類感類,合化以成人身。氣有清濁濃薄,人因之有強弱剛柔。凡氣者,人初受形,因父精母血蘊結而成胎,自有溫暖之氣,...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜寶精寶氣寶神第三總論精氣神;清;徐文弼脈法
...呼吸所繫。左寸爲心,血生之經;一氣一血,賴以養形。天地之大用,莫先於水火;人身之至寶,不外乎氣血。陰以抱陽,陽以攝陰,陰陽生長,互相爲根,故兩寸又爲諸經之統領。胸中附右寸,膻中附左寸,此上以候上之義也...
中醫古籍;校注醫醇剩義;卷一;清;費伯雄十、運氣
...陽氣隆,日西而陽氣已虛,氣門乃閉。(疾病五。)人與天地相參也,與日月相應也。故月滿則海水西盛,人血氣積,肌肉充,皮膚致,毛髮堅,腠理,煙垢着。當是之時,雖遇賊風,其入淺不深。至其月郭空,則海水東盛,人...
中醫古籍;類經;三十卷會通類;明;張介賓攝生要義
卷之一百養生餘錄(下)凡人呼吸出入,皆天地之氣。故風寒暑溼之暴戾,偶一中人,人不勝天,則留而爲病。故隨時加攝,使陰陽中度,是謂先幾防於未病。春月,陽氣閉藏於冬者漸發於外,故宜發散,以暢陽氣。《內經》雲...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之一百養生餘錄(下);明;徐春甫