白朮
...止渴。八也。安胎。九也。汪機曰脾惡溼。溼勝則氣不得施化。津何由生。故曰膀胱者津液之府。氣化則能出焉。用白朮以除其溼則氣得周流而津液自生矣陶節庵亦謂術能燥腎固氣。蓋腎司水土虛無制便成氾濫之患水既偏勝則火...
中醫古籍;軒岐救正論;卷之三藥性微蘊;明;蕭京傷寒裏虛法先補裏二條
...中氣。中氣立則邪自解。即不解。而攻取之法。亦可因而施矣。仲景御變之法如此。誰謂傷寒非全書哉。小建中湯方桂枝(去皮)炙甘草生薑(各三兩)芍藥(六兩)膠飴(一升)大棗(十二枚擘)上五味。以水七升。煮取三升...
中醫古籍;傷寒貫珠集;卷一·太陽篇上太陽權變法第二;清;尤怡金匱真言論篇第四
...在陰,夏病在陽,春病在陰,秋病在陽,皆視其所在,爲施針石也。故背爲陽,陽中之陽,心也;背爲陽,陽中之陰,肺也;腹爲陰,陰中之陰,腎也;腹爲陰,陰中之陽,肝也;腹爲陰,陰中之至陰,脾也。此皆陰陽表裏內外...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第一;唐;王冰次瘧疾
...故處方之制,隨其陰陽虛實,脈病證治,汗吐下溫,對證施劑,以平爲期。然百病中人,必因其正氣之虛,感受邪氣,留而不去,其病爲實,自表傳裏,先汗後下,古今不易。蓋治瘧之法,必須先表,用百解散,水姜、蔥煎投,...
中醫古籍;活幼心書;卷中·明本論;元;曹世榮下丹田
...豈玄也。二氣相投皆感應謂男女二情交相感激,而有云雨施之事,皆自然感應,乃至成於胎孕。自真元之精成,變化在修生者,宜須慎守,以求制御之法。故《太白真經》雲∶留精於身即生身,施精於人即生人。移此元氣,結彼...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥己巳歲圖
...運。溼寒合德。以行舒榮之化。寒不去華。雪水冰。殺氣施化。霜乃名草上焦。寒雨數至。陽復化。民病熱於中。其法宜治太陽之客。以苦補之。以鹹瀉之苦堅之。以辛潤之。歲谷宜蒼。間谷宜稷。則寒邪無害。三之氣。自小滿...
中醫古籍;普濟方;卷七運氣圖;明;朱橚自序
...師聖人。其理不精。聖人每於禮樂教養之外。凡可以愛護施民者。無所不至。視人疾痛。如在乃身。故仲景既着傷寒論垂萬世法。而復出其心思。着金匱玉函經爲雜證矩範。使天下後世有志此者。於此啓悟。以拯濟斯人。固聖人...
中醫古籍;金匱玉函經二注;序;清;周揚俊真丹藥
...之可以還丹,永除飢渴之苦。於己也豈非藥乎?及夫真氣施於人也,亦有驗矣。入水水沸,吹木木榮,變苦爲甘,改衰爲壯。即人以療疾苦,無不痊瘥。凝神以祛鬼魅,無不靈應。蓋內真而外應也,豈非謂人之藥乎?或以內事不...
中醫古籍;養生導引祕籍;西山羣仙會真記;明;胡文煥夜治法
...逼,倘箱櫃空虛,則賊人失望,勢必因羞變怒,愈將主婦施刑。今用熟地、山茱、當歸、芍藥,純是補正之品,同羣共投,猶賊在房中,盡將金玉散傾,則賊喜出望外,必且棄主婦而取資財,飽則揚去。又有鱉甲、首烏、芥子之...
中醫古籍;石室祕錄;卷三(射集);清;陳士鐸白朮
...(既燥溼而又生津何也?汪機曰∶脾惡溼,溼勝則氣不得施化,津何由生?用白朮以除其溼,則氣得周流,而津液生矣),止泄瀉(凡水瀉,溼也。腹痛腸鳴而瀉,火也。水火相激則腸鳴。痛甚而瀉,瀉而痛減者食也。完谷不化...
中醫古籍;本草備要;草部;清;汪昂