第十九節·發狂傷寒

...能言。陽毒狂言不得汗。溫熱病狂妄不得汗。熱毒壅閉。精神將竭者。每以人蔘竹瀝飲。（吉林參錢半、淡竹瀝兩瓢、重湯燉好、去參渣、衝熱童便一杯。）調下狂證奪命丹。（釜底墨、竈突墨、粱上倒掛塵、青子芩、小麥奴、...

太陰方總論

...者，以草木之性各有偏長，惟稼穡作甘爲中和之味，人之精神血氣，皆賴之以生。故桂枝湯以熱粥發汗，理中湯以熱粥溫中，此以熱粥導利，復以冷粥止利，神哉！東垣雲∶“淡粥爲陰中之陽，所以利小便。”則利水之劑，未始...

論吸膿法

...堅硬不潰不膿者，行之最當。此法的有迴天之效，醫家真不可缺也。（《正宗》）

論氣有餘即是火

...氣有餘，便是人身之元氣。人身元氣生於命門。命門者，精神之所舍，而爲陽氣之根也。故命門之火旺，則蒸糟粕而化精微，所謂人非此火不能有生者是也。是火即是氣，不可誤認有餘之邪。氣爲生人少火，立命之本也。若正氣...

（五）雁行氣法

...低頭，不息十二通。以意念引氣入胃中，以內氣排除停留的痰飲和宿食，使從肛門排出體外，則自可痊癒。小結∶《諸病源候論》“卷二十·痰飲病諸候”說∶“行氣者，身直頸曲，排氣下行而一通，愈宿食。”就是鴨子，因是...

第一節·總論

...就班，銖兩悉稱。蓋治瘍大旨，雖無不以內證爲權衡，而對於外證，如消毒止痛，去腐生新之類，必須有二三味合宜之藥，爲之導引，而後內外各如其分。否則全無關係，又安能收復杯取效之應。況乎所發部位，各有分野；分經...

諸虛門

...。要之陰陽損傷。皆水火不濟。火降則血脈和暢。水升則精神充滿。或心腎俱虛。或心脾俱虛。或肺腎俱虛。或五臟俱虛。但以補和心腎爲主。兼養脾胃。則飲食進。而精神氣血生矣。

論形氣不足有餘用補瀉法

...農山野間不知文理故以俚語開解之雲但病來潮作之時病氣精神增添者是爲病氣有餘乃邪氣騰也急瀉之以寒涼酸苦之劑若病來潮作之時神氣困弱者爲病氣不足乃真氣不足也急補之以辛甘溫熱之劑不問形氣有餘並不足只取病氣有餘不...

尊生救本篇

雜症大小合參卷一《經》曰∶精神內守，病安從來？又曰∶邪之所湊，其正必虛。不治其虛，安問其餘？可見，虛爲百病之由，治虛爲去病之要焉。故風寒外感，表氣必虛；飲食內傷，中氣必弱∶易感寒者，真陽必虧；易傷熱者...

膏藥

...水成珠爲度。如不成珠，再於火上略煎，候成珠則止。又不可制過了，再入乳香、沒藥爲末，各三錢，入內攪勻，孩兒茶、血蠍加入尤妙。筋骨痛，加麝香少許∶治久年頑瘡、諸般惡毒、杖瘡，紙攤貼之，無不神效。