量順刺
...三問,爲調氣之要也。)伯高對曰∶氣之逆順者,所以應天下陰陽四時五行也。(一,知逆順,謂知四時五行逆順之氣,根據而刺也。平按∶《靈樞》天下作天地。)脈之盛衰者,所以候血氣之虛實有餘不足。(二,知候脈,謂...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十三·九針之三;唐;楊上善序
...奉爲典型者,亦不護其所短,必爲之摘發其萬一,以質諸天下後世。蓋醫以寄生死,故不得不闡發其精微,深探其義蘊。此會稽張景嶽先生《質疑錄》一書之所由作也。粵稽軒、岐二聖,化天地身,發菩提願,着《靈樞》、《素...
中醫古籍;質疑錄;序;清;張介賓吳序
...懦,訥於言語,拙於文詞,爲世所輕,而醫理卒以不明於天下。今先生立盧扁之幟,入孫葛之壘,使是書不脛而走,風行海內,天下望而爭趨,登蒼生於仁壽,甚盛事也。縱山川修阻,鍼砭莫及,世醫即可奉爲準繩,以奏效於旦...
中醫古籍;程杏軒醫案;序;清;程杏軒朝廷對於醫者之醫方
...蓋非工此,雖八股入彀,仍不得與於狀元宰相之榮,於是天下士夫鹹相率而成此種人才。各相慮而唯恐不及此種人才。嗚呼,時亦未聞有卷折學堂也,而卷折人才之盛又如彼,要亦風會之所趨而當王者貴也。又何莫非富與貴之所...
中醫古籍;醫醫醫;卷一;清;孟今氏序
...、黃帝君而醫,岐伯諸公師而醫,而醫實首於伏羲。羲懼天下後世離天地人而二之也,首立一畫以爲天地人之總,仲尼名之爲太極。太極者,天地人之心也,即所謂性命也。由一心而生八卦,復生六十四卦,列爲三百八十四畫。...
中醫古籍;類經;序;明;張介賓着至教論第七十五篇
...傳,故曰而道。上知天文,下知地理,中知人事,且以知天下,何難別陰陽,應四時,合之五行。帝從雷公之請,着爲至教,備言三陽如天,陰陽偏害之理。公未悉知,誠切研求,是以此下復有《示從容》,《疏五過》,《徵四...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之九;清;高士宗一、診法常以平旦
...以變,錯綜其數。通其變,遂成天地之文;極其數,遂定天下之象。非天下之至變,其孰能與於此?即此謂也。)
中醫古籍;類經;五卷脈色類;明;張介賓八十九、癰疽五逆
...之聚者,不亦離道遠乎?夫癰疽之生,膿血之成也,不從天下,不從地出,積微之所生也。故聖人自治於未有形也,愚者遭其已成也。(邪在天下則爲亂,邪在人身則爲病,及其已成,則雖聖人不能使之化,是以邪不可留也。譬...
中醫古籍;類經;十八卷疾病類;明;張介賓自敘
...者,稍稍衆矣。而又念所濟僅止一方,孰若着爲書,傳之天下萬世耶。偶嘉善高生隱從餘遊,因遂採取古今方論,參以鄙見,而命高生次第錄之,遂先成雜病論與方各八巨。高生請名,餘命之曰《證治準繩》。高生曰∶何謂也?...
中醫古籍;證治準繩·雜病;明;王肯堂序
...也。而豈形跡之足拘哉。嗟龔子之心之仁,成是書而公於天下,又有大過人者。昔者長桑君以禁方傳越人,而戒以無泄,徒爲越人傳,不欲爲天下公,狹小之見,是反鑑索照者類也,而非所以語龔子也。莊子曰∶至人之用心也着...
中醫古籍;古今醫鑑;序;明;龔信