序

...卷，名曰外科集驗方，上呈睿覽。夫疾之愈不愈，醫之良不良，系乎方之驗不驗也。臣之所集，雖妄以集驗名，然亦管窺蠡測，勉強以應命耳。若夫較量審而簡拔精，究其源而詳其用，則臣豈敢。弘治戊午歲秋九月吉日。良醫副...

查序

序天地之道，不過曰陰與陽，二氣之相宣，而萬物於以發育。人固一物耳，皆秉是氣以生，賦以成形，不能無所疵癘，而況物情之相感，物慾之相攻，此疾疚之所由興，往往至於夭札而莫之拯。有古聖人者起，爲斯民憂，調健順...

直指真源論

...際。殊無靜一清寧之氣。所泄之物。同歸腐濁而已。安能發育長養於其間哉。書曰。人心惟危。道心惟微。夫能精一道心。俾常爲一身之主。則邪思妄念。自爾退聽。欲寡而神益完。不惟多子。抑且多壽。蓋養生尤貴於寡慾故也...

任脈

...身寸也。無問湯之七尺。文王九尺。曾交九尺四寸。肥瘦侏儒。俱準靈樞所定尺寸。折量孔穴。不惟同身二字明白無疑。而古今固可以同之也。奈何時人厭繁喜簡。不讀靈樞。徒使患者無辜而受炮烙之苦。忍哉。

葆真爲種子首務（培原三）

...生要旨雲∶大寒之後，必有陽春，天地之道，不蟄封則不發育也。今人之無子者，往往勤於色欲，豈知施泄無度，陽精必薄，縱慾適情，真氣乃傷，妄欲得子，其能孕乎？夫男象天主施，女象地主受，一施一受，其妊始成。今其...

食治風熱煩悶

...好酥隨多少。煉牛蒡葉熟。更洗去苦味。重以酥。及五味伴炒食木通粥方（出聖惠方）治風壅心膈煩熱。口舌乾渴。木通（三兩銼）生地黃（五兩切）粳米（三合）上以水三大盞。煎取二盞。去滓。入米煮粥

議同異

...與調理疳氣亦然詢其源則應其端體其症則療其疾是以丸散不良陳疾病莫延久凡兒所受異疾蓋由失之明察苟或成人往往抱HT薦之疾者有矣

附子

...者，是爲上品。今漢客來鬻者，鹽藏而非自然之物也，其功能不與古人所論同也。李時珍曰∶及一兩者難得，但得半兩以上者皆良。今漢客來鬻者，大及二兩，小不下半兩。本邦之烏頭，與時珍所說，其輕重只同；而其效與古人...

附保命延生戒期

...，若犯所忌，天奪其算，神降之殃，生子醜貌怪相，性行不良，生理殘障夭札，實有明驗，故君子不獨外色鋤之務盡，即房幃之內，琴瑟之歡，俱有克治之道焉。正月初（一名天臘玉帝下界，校世人祿命犯者，削祿奪紀。）初三...

果品部

...胡桃肉肥肌潤肉，撲傷和酒搗來嘗。草果仁益氣溫中，好伴常山攻瘧發。胡桃肉，味甘平無毒，去痔瘡，消瘰。草果仁，味辛溫無毒，溫脾胃，消宿食，解酒毒，攻冷氣。若能熟此作筌蹄，可洗下工之陋拙。