天柱骨倒(兒科)
...隨候加治,外用生筋等散貼項可也。大抵五硬五軟,多由先天,而天柱骨倒,根乎先天,變生於後天也。頸骨而稱天柱者,謂其頭以象天,名曰元首,承天之重,故云天柱也。天柱者,骨所立,而筋所束,肝腎之所屬,諸陽之所...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷三;清代;馮楚瞻病機
...而入。邪氣既入則上衝肝肺,客冷散於胸,結於臍,控引睾丸,上而不下,痛而入腹,甚則衝於心胸,蓋其經絡所繫屬也。啓玄子曰∶控,引也。睾丸,陰丸也。《靈樞經》曰∶邪在小腸,連睾系屬腎,貫肝絡肺繫心,氣盛厥氣...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之六十疝氣門;明;徐春甫黃柏
...中之火。乃人身元氣之根蒂。宜溫養。不宜寒瀉者也。如先天元陰虛而相火熾。不獨恃此味以獲濟。惟是後天氣血。或六淫七情以傷之。致累及元陰。元陰受傷。則水不配火。元陽不得元陰以宅之。於是少火化爲壯火。舉三焦元...
中醫古籍;本草述鉤元;卷二十三喬木部;清;楊時泰七十、〔睾〕
...邪客於足厥陰之絡,令人卒疝暴痛。朱丹溪曰∶疝氣者,睾丸連小腹急痛也,有痛在睾丸者,有痛在帶脈下二寸五樞穴旁者,或無形無聲,或有形如瓜,或有聲如蛙者皆是。此專主肝經,與腎經絕無干涉,自《素問》而下,皆以...
中醫古籍;經絡全書;前編·分野;明;沈子祿;徐師曾總論精氣神
...;目之昏蒙,神病可知;口之吼喘,氣病可知。元精,乃先天真精,非交媾之精。元氣,乃虛無空氣,非呼吸之氣。元神,乃本來靈神,非思慮之神。所謂元精、元氣、元神,由未生出胎以前而具,俱先天也。所謂交媾之精、呼...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜寶精寶氣寶神第三;清;徐文弼紫河車
...,先生胞而後生人。及胞之破,先產人而後下胞,是胞乃先天之母氣,亦後天之父氣也。故兒雖脫離於胞,而陰陽之氣未散,仍存於胞也。人得此胞而生身體,自然可得此胞而生氣血也。或者曰∶胞在腹中,則元氣未漓,胞落地...
中醫古籍;本草新編;卷之五(羽集);清;陳士鐸陰陽體象
...殺之本始,神明之府也。體象之道,自無而有者也。無者先天之氣,有者後天之形。邵子曰∶天根據形,地附氣;氣以造形,形以寓氣。是以開物者爲先天,成物者爲後天;無極而太極者先天,太極而陰陽者後天;數之生者先天...
中醫古籍;類經圖翼;卷一運氣(上);明;張介賓疝氣論
疝氣之甚者,睾丸連小腹急痛也。有痛在睾丸者,有痛在五樞穴邊者,皆足厥陰之經也。或有形,或無形;或有聲,或無聲。有形如瓜,有聲如蛙。自《素問》以下,歷代名醫,皆以爲寒。蓋寒主收引,經絡得寒,故引不行,所...
中醫古籍;格致餘論;元;朱震亨趙養葵火爲先天論
...流於五臟六腑之間而不息,名曰相火。相火代天行化。此先天無形之火,與後天有形之火不同,出之右旁小竅者也。其左旁亦有小竅,乃真陰真水氣也,亦無形,上行夾脊,至腦中爲髓海。泌其津液,注之於脈,以榮四末。內注...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美丹蔘
...滯者行。枯者生。能化能生。政通利關脈之本也。人身之先天。惟此陰陽具於腎。人身之後天。惟此氣血主於心。氣血一息不周。則陰陽之元化病矣。惟心主實握由氣化血之權。故其變化而赤者。雖屬於中焦氣化。實主於心及包...
中醫古籍;本草述鉤元;卷七山草部;清;楊時泰