一、原生論
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說人自陰陽五行所化,父精母血所成。五官百脈皆歸有用,意欲念慮,畢效其能,此萬物之靈也。然當太極初生之始,不特無精無氣,而並無形無聲,所謂先天也。至氣凝而精始結,精結而...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江診脈入式
...。血逐氣行無暫息。周流身體似循環。榮養百骸由此力。五行五臟布其中。妙合乾坤纖芥悉。上中下體號三焦。在診排名寸關尺。寸爲陽分尺爲陰。關者陰陽界限位。天真始注手太陰。百脈周流所朝會。右爲氣口左人迎。腑臟脈...
中醫古籍;醫經國小;卷之二脈訣第二;明;劉純運氣第六
...者爲少陰少陽。又次少者爲厥陰陽明也。)形有盛衰。謂五行之治。各有太過不及也。故其始也。有餘而往。不足隨之。不足而往。有餘從之。(言盈虧無常。不足即伏於有餘之中。所以有勝復之相乘也。)知迎知隨。氣可與期...
中醫古籍;素問靈樞類纂約注;卷下;清;汪琥辨識法
...天五地六、天七地八,天九地十。一、三、五、七、九,五行之陽數,二、四、六、八、十,五行之陰數。大道分而爲二氣,二氣裂而爲五行。大而爲天地,明而爲日月,靈而爲人。莫不稟二氣而生五行,運五行而貫三才也。《...
中醫古籍;養生導引祕籍;西山羣仙會真記;明;胡文煥天元紀大論
...元者,大也。天元紀者,紀天之大道也。天有六氣,地有五行,天符應天,歲直承歲,應合不合,千變萬化,盛衰分焉,損益見焉,人物由此而生,亦由此而病,大矣哉其此論乎。黃帝問曰∶天有五行,御五位以生寒暑燥溼風。...
中醫古籍;素問經注節解;外篇卷之四;清;姚止庵天元紀大論篇
卷一《內經》纂要《天元紀大論》曰∶天有五行,御五位,以生寒、暑、燥、溼、風,人有五臟,化五氣,以生喜怒思憂恐,(御,猶臨御。化,謂生化也。天真之氣,無所不周,氣象雖殊,參應一也。)論言五運相襲而皆治之...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄蜂蜜
...,春暖花朝後,復出採花也。)草木百卉,五色鹹具,有五行之正色,復有五行之間色,而花心只有黃白二色,故蜜色有黃白也。春夏秋集採羣芳,冬月退藏於密,得四時生長收藏之氣,吸百卉五色之精。主治心腹邪氣者,甘味...
中醫古籍;本草崇原;捲上本經上品;清;張志聰;高世栻察色論第五
捲上論曰。聲合五音。色合五行。聲色符同。然後定立臟腑之榮枯。若滋榮者其氣生。如翠羽雞冠蟹腹豕膏烏羽是也。枯夭者其氣敗。如草茲血枳實枯骨煤是也。至如青赤見於春。赤黃見於夏。黃白見於長夏。白黑見於秋。黑青...
中醫古籍;素問病機氣宜保命集;捲上;金;劉完素論六病
...邪之中人有淺深矣,又在人稟受衝冒畏避而已。原夫人稟五行之氣生,亦從五行之數盡。若起居調養,而能避邪安正,無橫夭殃矣。然爲七情牽於內,六氣幹於外,由是衆疾作而百病生,又況趨逐名利,貪迷嗜慾,勞役辛苦,飢...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之五運氣易覽;明;徐春甫論天地六氣
卷之五運氣易覽五行陰陽之氣,以布八方。蓋天氣降而下,地氣遷而上;地之氣靜而常,天之氣動而變。其六氣之源則同,六氣之緒則異,何哉?蓋天之氣始於少陰,而終於厥陰,經曰少陰所謂標,厥陰所謂終是也。地之氣始於...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之五運氣易覽;明;徐春甫