腹滿
捲上傷寒腹滿。何以明之。腹滿者。俗謂之肚脹是也。華佗曰。傷寒一日在皮。二日在膚三日在肌。四日在胸。五日在腹。六日入胃。入胃謂入腑也。是在腹也。猶未全入裏者。雖腹滿爲裏證。故亦有淺深之別。經曰。表已解而...
中醫古籍;傷寒明理論;捲上;宋;成無己寒熱
捲上傷寒寒熱。何以明之。寒熱者。謂往來寒熱也。經曰。邪正分爭。往來寒熱者。言邪氣之入也。而正氣不爲之爭。則但熱而無寒也。乃有熱而寒者。謂其正氣與邪氣分爭。於是寒熱作矣。爭則氣鬱不發於外。而寒熱爭焉。爭...
中醫古籍;傷寒明理論;捲上;宋;成無己胸脅滿
捲上傷寒胸脅滿。何以明之。胸脅滿者。謂胸膈間氣塞滿悶也。非心下滿者也。脅滿者。謂脅肋下氣脹填滿也。非腹滿者也。邪氣自表傳裏。必先自胸膈。已次經心脅而入胃。邪氣入胃。爲入府也。是以胸滿多帶表症。脅滿者。...
中醫古籍;傷寒明理論;捲上;宋;成無己難產論
...十帖因得男甚快因以此方隨母之性稟與時令加減服者無不應用臨蓐時腹不覺痛產母亦無病因名方曰達生散雲
中醫古籍;玉機微義;卷四十九婦人門;元;明;徐彥純無汗
捲上傷寒無汗。何以明之。腠理者。津液湊泄之所爲腠。文理縫會之中爲理。津液爲風暑溼氣所幹。外湊皮腠者。則爲自汗出。若寒邪中經。腠理致密。津液內滲。則無汗。無汗之由。又有數種。如傷寒在表。及邪行於裏。或水...
中醫古籍;傷寒明理論;捲上;宋;成無己厥
卷中傷寒厥者。何以明之。厥者冷也。甚於四逆也。經曰。厥者陰陽氣不相順接。便爲厥。厥者手足逆冷是也。謂陽氣內陷。熱氣逆伏。而手足爲之冷也。經曰。傷寒一二日至四五日。厥者必發熱。前熱者後必厥。厥深者熱亦深...
中醫古籍;傷寒明理論;卷中;宋;成無己理中丸方
...湯數合。和一丸研碎。溫服之。日三服。夜二服。成氏明理論雲。心肺在膈上爲陽。腎肝在膈下爲陰。此上下藏也。脾胃應土。處在中州。在五臟曰孤髒。屬三焦曰中焦。自三焦獨治在中。一有不調。此丸專治。故名曰理中丸。...
中醫古籍;傷寒論辯證廣注;卷之十一辯陰陽易瘥後勞復病脈證並治法;清;汪琥梔子豉湯方
卷下諸藥方論內經曰。其高者。因而越之。其下者。引而竭之。中滿者。瀉之於內。其有邪者。漬形以爲汗。其在皮者。汗而發之。治傷寒之妙。雖有變通。終不越此數法也。傷寒邪氣自表而傳裏。留於胸中。爲邪在高分。則可...
中醫古籍;傷寒明理論;卷下諸藥方論;宋;成無己自敘
...着《傷寒懸解》,將六經綱領釐清,某經應現某證,某證應用某方,條分縷晰,令人一目瞭然。後因分爲十六證,按證類方,將表、裏、寒、熱、虛、實之專證、兼證,分類列清,一類之中,先論證,後列方,並節錄黃氏方解,...
中醫古籍;醫學摘粹;傷寒十六證類方;清;慶恕傷寒寒熱論
傷寒瑣言卷之一趙嗣真曰∶《明理論》雲,往來寒熱者,邪正之分爭也。邪氣之入者,正氣不與之爭,則但熱而無寒。若邪正分爭,於是寒熱作也。蓋以寒邪爲陰,熱邪爲陽。裏分爲陰,表分爲陽。邪之客於表也,爲寒邪與陽爭...
中醫古籍;傷寒六書;傷寒瑣言卷之一;明;陶華