男女心腎水火不濟病證十九法
卷三·瓊瑤神書人部心源煩躁急須呵,此法通神更莫過,喉內口瘡並熱病,根據之目下便安和。
中醫古籍;鍼灸神書;卷三·瓊瑤神書人部;宋;瓊瑤真人水火煉蜜法
卷下方訣無隱章第八金華師最惡以鍋煎煉,非古法,授此。以白砂蜜一斤,大瓷碗盛重湯煮,不住攪,文武火,湯幹加水,以蜜滴水不散爲度。大率一斤煉成半斤。罐埋土七日。凡和丸劑,止以藥末一半,入蜜,舂萬杵,幹再糝...
中醫古籍;韓氏醫通;卷下方訣無隱章第八;明;韓懋九、脈合四時陰陽規矩
...合五音,色合五行,脈合陰陽。(聲合宮商角徵羽,色合金木水火土,脈合四時陰陽,雖三者若乎有分,而理則一也。)是故持脈有道,虛靜爲保。(凡持脈之道,一念精誠,最嫌擾亂,故必虛其心,靜其志,纖微無間,而診道...
中醫古籍;類經;五卷脈色類;明;張介賓避水火方第十一
卷第二十六《得富貴方》雲∶大火之精名曰完無,見火畏,呼宗無火即止。大水之精名曰KT像,入水畏,呼KT像,即水不能害人。又云∶欲入水,手中作王字,又呼弘張。《抱朴子》雲∶得真犀角尺以上則爲魚,而銜以入水中,...
中醫古籍;醫心方;卷第二十六;日本;丹波康賴命門說
...則謬矣。何則?初病止傷其後天之血氣,未遽累及先天之水火,故但熱之則寒消,寒之則熱退,隨手立應,何必他求。乃不去其邪,而遽補其正,有不遷延時日,坐失事機者哉?何今之爲醫者,泥於《醫貫》之說,不論新病久病...
中醫古籍;醫碥;卷之一·雜症;清;何夢瑤水火分治一首(出玉匱密鑰)
卷之五治法第五肝膽由來從火治。三焦包絡都無異。脾胃常將溼處求。肺與大腸同溼類。腎與膀胱心小腸。寒熱臨時旋商議。惡寒表熱小膀溫。發熱表寒心腎熾。十二經。最端的。四經屬火四經溼。四經有熱有寒時。攻裏解表細...
中醫古籍;醫經國小;卷之五治法第五;明;劉純卷十總義
...五味之所傷。)藥有子母相生汪昂曰。人之五臟。應五行金木水火土。子母相生。經曰。虛則補母。實則瀉子。又曰。子能令母實。如腎爲肝母。心爲肝子。故入肝者併入腎與心。肝爲心母。脾爲心子。故入心者併入肝與脾。心...
中醫古籍;本草求真;下編;清;黃宮繡論治
...發痰,六惡也;嘔吐,七惡也。夫人稟五行之氣而生者,金木水火土是也。故分發四季有陰陽寒暑之位,順之則風調而氣和,逆之則風亂而氣悖,百病所以生也。雖人能知其理,奈緣四時之氣或有乘失,故表竅不勻,三焦壅塞,...
中醫古籍;衛濟寶書;捲上;宋;東軒居士調護水火論
...首舉以冠諸證也。然充足空虛者,氣血也,化生氣血者,水火也,水火者,主身之本,神明之用也。《靈樞》曰∶水之精爲志,火之精爲神。然水火宜平不宜偏,宜交不宜分。火性炎上,故宜使之下∶水性就下,故宜使之上,水...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻水火論
...既宜。而成既濟矣。醫家不悟先天太極之真體。不窮無形水火之妙用。而不能用六味八味之神劑者。其於醫理。尚欠太半。陳希夷正易消息曰。坎幹水也。氣也。一陽陷於二陰爲坎。坎以水氣。潛行地中。爲萬物受命根本。故曰...
中醫古籍;醫貫;卷之四·先天要論(上);明;趙獻可