經解
...,有陽邪傷陰分者,有陰邪傷陽分者,內傷、外感之病,變化莫可數計。陰病見陽脈爲從,陽病見陰脈爲逆,合天地四時之氣化爲從,反天地四時之氣化爲逆。先病者爲本,後病者爲標,發病之因爲本,所現病狀爲標。是故因氣...
中醫古籍;靈素節注類編;卷九治法準則總論;清;章虛谷經脈別論
...肝,淫氣於筋。(按∶此言食之養人,其氣流行於臟腑,變化精微而成脈也,食既入胃,脾爲之運,糟粕下行,而其精華則先散佈於肝經,以肝爲春木,主生髮之令故也。肝主筋,肝得食氣以爲養,則厭飫之餘,自當淫溢而及於...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之二;清;姚止庵治病必求於本
...有本,故能薦生莖葉實秀,而在上以漸蕃。若病之有本,變化無窮。苟非必求其本而治之,欲去深感之患,不可得也。今夫厥陰爲標,風木爲本,其風邪傷於人也,掉搖而眩轉,動而螈,卒暴強直之病生矣;少陰爲標,君火爲本...
中醫古籍;丹溪心法;元;明;朱震亨;戴思恭龍骨
...爲蠶,欲大則涵天地,欲上則凌雲氣,欲下則入於深泉。變化無日,上下無時,謂之神。變化論雲∶龍不見石,猶人不見風,魚不見水也。)(韓語云∶噓氣成雲,雲固弗靈於龍也,然龍乘是氣,茫洋窮乎玄間薄日月,伏光景,...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第一帙;明;盧之頤閉症
...也。小腸者。受盛之官。化物出焉。大腸者。傳道之官。變化出焉。腎爲胃關。下部法地。故隸之也。況肺主通調水道。下輸膀胱。則是又隸於手太陰矣。脾主消磨五穀。倉廩所司。則是又隸於足太陰矣。又何以獨主於腎也。不...
中醫古籍;古今醫徹;卷之二雜症;清;懷遠司天運氣徵驗
...司天、在泉,及分五運之主客,六氣之主客,六者雜聚,變化靡窮,吾儕在醫喻醫,譬如一方中純寒純熱,其劑自峻,若苦辛相制,寒熱雜陳,即有所偏,蓋亦微矣。故《天元紀》、《六微旨》二篇,論至天符、歲會,則有中其...
中醫古籍;吳醫匯講;卷十;清;唐大烈經解
...一身之陰陽,爲後天之根本也。夫陰陽之理,微妙無窮,變化無盡,經文每舉天地之陰陽以明人,舉人身之陰陽以證天,此節正表天人合一之道,以脾胃之轉輸,一本於天地之氣化也。如天爲陽,位乎上;地爲陰,位乎下;火爲...
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷經解
...者,由地制之,以地爲陰,味爲陰也。其氣之寒熱燥溼,變化不同,故味之濃薄成熟有異,而氣化和平,則性味純良,氣化乖戾,則性味毒厲,凡物皆然,不獨五穀藥石也。少陽在泉者,相火之氣在地下也,故寒毒不生,其所生...
中醫古籍;靈素節注類編;卷九治法準則總論;清;章虛谷戰汗
...莫能合於道也。夫俗則有相,而道本無形者,正如五行之變化,微則守常,而本化自見,乃有相之俗,是化以自見也,甚則反似勝己之化,乃無相而反常合道,是謂變,以其取變於本化之相,而反見勝己之化也。變化之道多端,...
中醫古籍;傷寒直格;卷下泛論;金;劉完素;葛雍病能論篇第四十六
...診可十全。蓋言本經之上經。論氣之通於天。下經言病之變化。臨病之士。審證辨脈。察色觀形。分時候氣。別正甄邪。再當比類奇恆。合之病能。診可十全。方爲得道。是以本卷一十五篇。自熱病論至厥論。論疾病之變化。而...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷五;清;張志聰