木心石
...磨酒與母服,痼疾頓除。治心痛。按造化之用,無風不能生物,無火不能結物,故萬物之動者皆生於風。萬物之靜者皆凝於火。觀於火死而質不朽可知,木性疏達,得風以生之,是以自萌而芽而苞,苞圻而花而實,皆得風以散之...
中醫古籍;本草綱目拾遺;卷二石部;清;趙學敏保胎輯要總論
...倘用藥用符,催其速生,一催之間,多致誤事。豈知天地生物,胎卵蠢動,皆自生養,何嘗用藥用符。故臨產切不可慌張,即三五日不產,亦不妨,須要忍痛安心,任其自然分娩。
中醫古籍;胎產指南;卷首種子章;清;張曜孫鳥不宿
...咽如前,吐出痰涎三四碗。即能飲食如常,此乃以色紫者爲非晚娘棒,或同名而物異耶,存以備考。
中醫古籍;本草綱目拾遺;卷六木部;清;趙學敏總論
...行,冬不藏陽,每多溫暖,及至春令,反有暴寒折伏,皆爲非時不正之厲氣。感觸者蘊釀成病所以其證發必一方,長幼男女相似,互爲傳染,與厲疫同。稟氣旺者雖感重邪其發亦輕,稟質弱者即感微邪其發亦重。夫人肺主一身之...
中醫古籍;專治麻痧初編;卷五顧氏《丹痧經驗闡解》;清;凌德昇陽散火湯
...寒涼之物.【集註】吳琨曰:經雲:少火生氣.天非此火不能生物,人非此火不能有生,揚之則光,遏之則滅.今爲春寒不去,遏鬱陽氣,飲食冷物,填塞至陰,以致升生之氣幾於息矣.故用升麻,柴胡,羌活,獨活,葛根,皆辛溫風藥,以鼓動少陽生氣....
中醫古籍;醫宗金鑑;卷三刪補名醫方論;清;吳謙病機敘論
...而言,生於虛無,守位稟命,因動而見,故謂之相。天主生物,故恆於動。人有此生,亦恆於動。其所以恆於動者,皆相火助之爲也。見於天者,出於龍雷,則木之氣;出於海則水之氣也。具於人者,寄於肝腎二部。肝屬木而腎...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二十火證門;明;徐春甫南北政年脈不應歌
...之部反應者,則爲違其氣而病也.應左而右,應右而左者,則爲非其位,應上而下,應下而上者,則爲失其位,皆主病也,而有微甚之別.甚者即尺寸反陰陽交也,謂少陰之脈,當寸不應反見於尺,當尺不應反見於寸,是爲尺寸反,子,午,卯,酉年有之...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四運氣要訣;清;吳謙補火丸
...,充九竅者,皆此火也萬物之父。故曰∶天非此火,不能生物。人非此火,不能有生。此火一息,猶萬物無父其肉衰而瘠,血衰而枯,骨衰而齒落,筋衰而肢倦,氣衰而言微也。)石硫黃一斤豬大腸(二尺)將硫黃爲末,入豬腸...
中醫古籍;成方切用;卷六下祛寒門;清;吳儀洛補火
...腦。爲生命之源。相火之主。精氣之府。人物皆有。生人生物。俱由此出。又按汪昂謂。人無此火。則神機滅息。生氣消亡。趙養葵謂。火可以水折。惟水中之火不可以水折。故必擇其同氣招引歸宇。則火始不上浮而下降矣!此...
中醫古籍;本草求真;上編卷一補劑;清;黃宮繡吞酸一症河間持論爲火景嶽持論爲寒孰是孰非各詳其說
...盛爲訓,則以河間詳於論火,其見不無稍偏,宜景嶽深以爲非,必持東垣屬寒之論以相質耳。景嶽之言曰,人之胃陽旺而健運如常,何酸之有,惟火力微則健運遲,必停積不行而爲酸爲腐。景嶽宗尚東垣,以虛寒立說,其見誠有...
中醫古籍;張聿青醫案;卷二十痙論;清;張聿青