二十、原呼吸
上卷生生子曰∶呼吸者,即先天太極之動靜,人一身之原氣也(即腎間動氣)。有生之初,就有此氣,默運於中,流動不息,然後臟腑得所司而行焉。《難經》曰∶“腎間動氣者,五臟六腑之本,十二經脈之根,呼吸之門。”《...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎雜食類
...口之於味,爲嗜慾之首,人所最難饜足者。而昏志氣,生疾病,皆原於此,所謂禍從口出,病從口入者是也。能齋,則滋味淡泊,氣血不強悍,主宰清明,肉軀皆得其職矣。一爲扶助德行。凡人,見善不能決從,見惡不能決去。...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜飲食調理第六;清;徐文弼治少小疾病諸丸散衆方
卷第八治小兒夜啼,一物前胡丸方。前胡(隨多少)上一味,搗篩,蜜丸如大豆,服一丸,日三,加至五六丸,以瘥爲度。又方以妊娠時食飲偏有所思者以哺兒則愈。治少小夜啼,至明即安寢,夜輒啼,芎散方。芎(二分)術(...
中醫古籍;小品方;卷第八;東晉;陳延之第四則·默運胎息
...以養之,始能鎮靜中田,以爲超生之本。玉乳者,是身中呼吸之氣也。呼吸由中而生,亦由中而定。倘得玉液歸根,故用此氣以凝之,其液方無走失,可倚此而結成還丹。呼吸者是運煉之呼吸,非口鼻之呼吸也。運煉之時,其勢...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤四、呼吸論
上編·原理源流篇第六章·練功歌訣呼吸與吐納有異,呼吸是吸下呼上,吐納是吐出納入。吐納可釐清濁,而不可合陰陽;呼吸可合陰陽,而並可釐清濁。易筋洗髓功夫吐納少,呼吸多,先吐納後呼吸。呼吸有順有逆,順以運一...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第六章·練功歌訣;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江梓岐風谷飛經走氣撮要金針賦
...經脈晝夜之循環。呼吸往來之不息。和則身體康健。否則疾病競生。譬天下國家地方。山海田園。江河溪谷。值歲時風雨均調。則水道疏利。民安物阜。其或一方一所。風雨不均。遭以旱潦。使水道湧竭不通。災傷遂至。人之氣...
中醫古籍;鍼灸聚英;卷四下;明;高武第十章·坐身圖說
...,眼光平視,耳肩鼻胸遙遙相對,牙關扣緊,鵲橋高駕,呼吸之間,出下入上,九圖運功在此一聚。前則運精化氣,此則運氣歸神,氣三度開起下勢。握固思神勢圖pt151A158.bmp2.合掌趺跏勢。此勢盤腳同前,上身如正身圖中獻杵...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;中篇·功法篇;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江八、呼吸輕重次序
上編·原理源流篇第六章·練功歌訣呼吸之法,由微而大,由大而化。起功,靜生動,緩緩呼吸;打坐,靜生動,極又動生靜,綿綿呼吸。入定後,動極、靜極、動靜互根,不覺呼吸。自然呼吸。不覺者,化其有。自然者,化其...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第六章·練功歌訣;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江進步
...時,清神靜坐,攪三線,水含於口中,未即行咽,而以意引起規中以上,至於心盡之天之火,其火之化而煙者,原是死心以後未盡滅之根,其火之可不化爲煙,而仍還於水者,即是化內以來所最真之息。此火引起上重樓,而頓於...
中醫古籍;陸地仙經;〔附二〕茹穹子入道始終;清;馬齊十一、奇恆
...,九野爲九藏,故形藏四,神藏五。(運氣一。脈色五、疾病五俱略同。)天之在我者德也,地之在我者氣也,德流氣薄而生者也。(藏象九。)此人與天地相應者也。(藏象十六。)岐伯曰∶人生於地,懸命於天,天地合氣,...
中醫古籍;類經;三十卷會通類;明;張介賓