查敘
...皇士者,上海人也。少時慨然有利濟天下之志,遂研精醫學,而於古今方書,無不通徹。要以黃帝神農造命宗旨爲指歸,其臨症必力窮其症之本末,與夫輕重緩急,推之至微。嘗曰∶我非欲精於醫也,惟期內省不疚而已。斯真仁...
中醫古籍;症因脈治;明;秦景明九、傷寒溫熱疫邪傳入不同
...第二章·分論傷寒之邪,自表傳裏,裏證皆表證所侵入;溫熱之邪,自裏達表,表證皆裏證所浮越;惟疫邪由膜絡中道,隨表裏虛實,乘隙而發,不循經絡傳次,亦不能一發便盡。吳又可發明九傳,及熱結旁流,膠閉而非燥結,...
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第二章·分論;近代;王德宣論溫熱即是伏火(添加)
第一卷溫熱總論凡伏氣溫熱,皆是伏火,雖其初感受之氣有傷寒、傷暑之不同,而潛伏既久,蘊釀蒸變,超時而發,無一不同歸火化。中醫所謂伏火症,即西醫所謂內炎症也。王秉衡曰∶風寒暑溼,悉能化火,血氣鬱蒸,無不生...
中醫古籍;重訂廣溫熱論;第一卷溫熱總論;清;何廉臣論溫熱兼症療法
第一卷溫熱總論其八兼痢∶伏邪本多自利症,表症初起,即每日解數次稀臭水者是也,詳見後自利條下;更有春夏之交,一得伏邪,即兼下利紅白,而裏急後重者,名爲兼痢。初起慎勿作痢治,蓋痢屬裏症,今見伏邪之發熱、頭...
中醫古籍;重訂廣溫熱論;第一卷溫熱總論;清;何廉臣溫熱論
卷一·溫熱論·續醫案溫邪上受,(按∶邪從口鼻而入,故曰上受。但春溫,冬時伏寒,藏於少陰,遇春時溫氣逆蓋傷寒之邪,留戀在表,然後化熱入裏。溫邪則熱變最速,未傳心胞,邪尚在肺。肺主氣,其合皮毛,故云在表。...
中醫古籍;種福堂公選良方;卷一·溫熱論·續醫案;清;葉桂;華岫雲三十六、風冷候
...,正偃臥,以鼻引氣,令腹滿,以意推之,想氣行至上,溫熱,即愈。又云∶肚腹着席,長舒一足向後,急努足指,一手舒向前盡勢,將一手向背上挽足倒極勢,頭仰蹙背,使急。先用手足斜長舒者,兩向自相挽急,始屈手足共...
中醫古籍;諸病源候論;卷之二風病諸候下(凡三十論);隋;巢元方附餘
...。謂白字本草。乃神農之舊也。或謂上世未立文本。但師學相承。謂之本草。漢季張機華佗輩。始附以新說。由是見於經錄。此爲近是。蓋雖簡古可喜。而多過其實。又好言神仙不老。固漢魏人習氣然也。歷宋元明。編纂益衆。...
中醫古籍;本草經解;清;葉桂辨正周禹載溫熱暑疫各條
卷中凡病傷寒最重,溫熱尤烈,傷寒僅在一時,溫熱暑疫每發三季,爲時既久,病者益多。苟不明其源,則流不得而清也;不辨其類,則治不得其當也。夫溫熱暑疫,皆熱證也。燎原之下,苟無清涼一滴,何以治之?人無今昔,...
中醫古籍;溫熱逢源;卷中;清;柳寶詒天元之壽精氣不耗者得之
...其可也。麻衣道人曰∶天地人等列三才。人得中道,可以學聖賢,可以學神仙,況人之數多於天地萬物之數。但人之不修人道,貪愛嗜慾,其消減只與物同也,所以有老病夭傷之患。鑑乎此,必知所自重,而可以得天元之壽矣。
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十九養生餘錄(上);明;徐春甫1.霍亂兼轉筋
...量獨輕,至澤瀉、茯苓、豬苓其性皆微涼,其方原不可以熱論也。且用顯微鏡審察此病之菌,系彎曲杆形,是以此證無論涼熱,惟審察其傳染之毒菌,現彎曲杆形即爲霍亂無疑也。至欲細審此病之涼熱百不失一,當參觀霍亂方,...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;五、醫案(十七)霍亂門;清;張錫純