漱水不欲咽
...當湯。王肯堂曰。此症屬陽明。凡內有熱者欲飲水。今欲水而不欲咽。是熱在經而裏無熱也。陽明經氣血俱多。經中熱甚。逼血妄行。故知必作衄也。張介賓曰。凡陽明病。口燥。但欲漱水而不欲咽者。以熱在經而裏無熱也。必...
中醫古籍;傷寒論綱目;卷九;清;沈金鰲論血熱痘症禁忌
...彌盛則毒瓦斯無所分消。治宜重用升提發散,使毒以達表而從外解,引以滲泄疏利,使熱得以潤下,而從內治,佐以清涼解毒行血涼血之劑,則痘雖稠密,亦能消散,自易火而易化也。所謂輕其表而涼其內,平其實而清其熱,故...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;痘疹全集卷二十五(發熱門);清代;馮楚瞻運氣正誤
...氣伏而不見爲在泉。益宜體會天時,天時勝,則舍人之病而從天之時,人病勝,則舍天之時而從人之病,用熱遠熱,用寒遠寒。經曰∶必先歲氣,毋伐天和是也,即春夏養陰,秋冬養陽之義。故又曰不知年之所加,氣之盛衰,不...
中醫古籍;目經大成;卷之一;清;黃庭鏡;鄧學禮澤瀉
...有補無瀉,澤瀉補腎,非瀉腎,斷斷無差。不然,何以瀉水而口不渴,非瀉邪水耶?所以生真水之明驗乎。所以五苓散利膀胱,而津液自潤也。或曰澤瀉瀉中有補,敬聞命矣,然所瀉者水而非火,吾子之謂是瀉火,不亦異乎?蓋...
中醫古籍;本草新編;卷之三(角集);清;陳士鐸五、天氣清靜藏德不止聖人從之故無奇病
...竭。(從,順也。唯聖人者,順承乎天,故能存神葆真以從其藏,純亦不已以從其健、知乾坤不用坎離代之之義,以從其不自明,察地天之交泰,水火之既濟,以從其陰陽之升降,是聖人之體藏乎天,故身無奇病,而於萬物之理...
中醫古籍;類經;一卷攝生類;明;張介賓九宮八風
...末,見《靈樞》卷十一第七十七《九宮八風》篇,又自風從其衝後來,見《甲乙經》卷六第一。平按∶此圖《靈樞》坤上無右手二字,坤下無戊申己未四字,玄委下無宮字,兩旁無內脾外肌主弱六字,下無謀風二字,立秋下無二...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十八·風;唐;楊上善(一)氣味濃薄寒熱陰陽升降之圖
...交〔也〕,茯苓淡,爲天之陽,陽也,陽當上行,何謂利水而泄下?經雲∶氣之薄者,陽中之陰,所以茯苓利水而泄下,亦不離乎陽之體,故人手太陽也。麻黃苦,爲地之陰,陰也,陰當下行,何謂發汗而升上?經曰∶味之薄者...
中醫古籍;醫學啓源;卷之下十二、〔用藥備旨〕;金;張元素山茱萸
...損齒及骨也。或亦酸如木瓜。以其兼行土用。遂因土以制水而腎乃病歟。繆氏。命門火熾。強陽不痿者。忌。膀胱熱結。小便不利者。不宜。陰虛血弱者。不宜。即用。當與黃柏同加。〔修治〕取紅潤肉濃者。酒拌潤。去核取皮...
中醫古籍;本草述鉤元;卷二十四枳;清;楊時泰原機啓微論
...也。聚爲陰,是陽中之陰,乃離中有水之象。陽外陰內,故聚也;純陽,故不聚也。不聚則散,散則經絡不收。經曰∶足陽明胃之脈,常多氣多血。又曰∶足陽明胃之脈,常生氣生血。七情內傷,脾胃先病。怒,七情之一也,胃...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之六十一眼科;明;徐春甫妊娠中風方論第一
...論曰∶夫四時八方之氣,爲風也。常以冬至之日候之。若從其鄉來者,長養萬物;若不從其鄉來者,名爲虛邪,賊害萬物。人體虛則中之。若風邪客於皮膚,入於經絡,即頑痹不仁。若入於筋脈,挾寒則攣急僻,挾溫則弛縱。若...
中醫古籍;婦人大全良方;卷之十四;宋;陳自明