-
醫非小道記（三十二）
...者也。既稱性命是關。醫豈小道雲哉？夫性命之道，本乎太極，散於萬殊。有性命然後三教立，有性命然後五倫生。故造化者，性命之爐冶也。道學人，性命之繩墨也。醫藥者，性命之贊育也。然而其義深，其旨博，故不有出人...
中醫古籍；景嶽全書；卷之三道集傳忠錄（下）；明；張介賓 -
陰虛本病(一首集見格致餘論)
卷之四病機第四夫天地物。各一太極。動而生陽。靜而生陰。陽動則變。陰動則合。而生五行。各稟其性。惟人得備。形氣所受。天地氣生。陽氣爲氣。陰氣爲血。身中之神。元氣之根。根於內者。名曰神機。根於外者。名曰氣...
中醫古籍；醫經國小；卷之四病機第四；明；劉純 -
喫逆論
...。谷屬金，糠之性熱；麥屬陽，麩之性涼。先儒謂物物具太極，學人其可不觸類而長，引而伸之乎！
中醫古籍；格致餘論；元；朱震亨 -
安徽程
...良以下極陰寒，真陽上越，引其火歸其源，則坎離交媾，太極自安。若太陰溼熱蒸動而上者，投以清滋，尚難對待，斷不敢以火濟火，明犯一誤不可再誤之戒。然清已有法，滋亦不少，飲食能增，身體能胖，外有餘矣。而色色不...
中醫古籍；曹仁伯醫案論；清；曹存心 -
一、原生論
...脈皆歸有用，意欲念慮，畢效其能，此萬物之靈也。然當太極初生之始，不特無精無氣，而並無形無聲，所謂先天也。至氣凝而精始結，精結而神乃生，神生而氣日足，氣足而精愈固，精固而神更旺於無窮矣。所以在母懷中，得...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第五章·養身養心論說；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
吳春麓儀曹不寐眩暈
...血者，後天有形之陰陽也。水火者，先天無形之陰陽也。太極之理，無形而生有形，是治大病，可不以水火爲首重耶。請以不寐言之，人知其爲心病，而不知其爲腎病也。心雖爲神舍，而坎離尤貴交通。越人以陽不入陰，令人不...
中醫古籍；程杏軒醫案；《程杏軒醫案》輯錄；清；程杏軒 -
序
...天地人而二之也，首立一畫以爲天地人之總，仲尼名之爲太極。太極者，天地人之心也，即所謂性命也。由一心而生八卦，復生六十四卦，列爲三百八十四畫。而世人之病，病在於三百八十四畫中求活計，而不知一畫爲總，此羲...
中醫古籍；類經；序；明；張介賓 -
神門命門人迎辨
...之根本，性命之所關。腎雖屬水，而實有相火寓於其中，太極所謂動者靜之基，則是靜而生水者本也，動而挾火者標也。虞天民謂∶命門象門中棖，司開闔之象，惟其靜而闔，涵養乎一陰之真水；動而開，鼓舞乎龍雷之相火，水...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之四內經脈候；明；徐春甫 -
驗齒
...。火足始能生土生金，水足始能生木生火也。蓋凡人具一太極，若陰陽和平則無病。如腎中陰虛，則肝心之病起。腎中陽虛，則脾肺之症生。至於陽盛陰涸，陰盛陽衰之症，皆造極中極之候也。一宜救陰以抑陽，一宜扶陽以制陰...
中醫古籍；塘醫話；正文補編·捲上；清；張景燾 -
南燭
...其枝葉用，亦謂之南燭草木。謹按陶隱居《登真隱訣》載太極真人青精幹石飯法∶（音迅）。之爲言飧也，謂以酒、蜜、藥草輩飧搜而暴之也。亦作。凡內外諸書，並無此字，惟施於今飯之名耳。雲其種是木而似草，故號南燭草...
中醫古籍；本草圖經；木部下品卷第十二；宋；蘇頌