合論丹溪景嶽相火大意
...者言,與景嶽之主命門,有源流之別。夫“天非此火不能生物,人非此火不能有生”,考前哲如褚氏、趙氏,人生先具命門及相火,行陽二十五度之語參之,景嶽所云,相得益彰。蓋靜而守位者,此相火,靜則溫養;動而無方者...
中醫古籍;吳醫匯講;卷三;清;唐大烈議盤腸
卷之五議曰氣和乃升降安樂之由也氣逆則壅結疾病之致也幼幼有患盤腸非暴所得元由氣鬱積久不散榮壅衛結五臟六腑無一舒暢其氣乘虛發作袞流上下築隘子腸胃之間有聲HT連連而設如貓HT惡視之不忍何以所堪差乎一身四大無主又...
中醫古籍;活幼口議;卷之五;元;曾世榮雜症大小合參凡例
...學肇自軒岐,《素問》垂訓千古,天地陰陽之造化,人身疾病之安危,闡發殆盡,雖歷代名醫高論疊出,總無能出其範圍矣。但卷數繁多,難以統讀,謹將至要,纂列首篇,使學人開卷便得聖賢至理,不難一貫以通及諸書也。一...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;清代;馮楚瞻失守
卷六疾病第十四五臟者,中之守也。(五臟者,各有所藏。藏而弗失,則精神完固,故爲中之守也。)中盛髒滿,氣勝傷恐者,聲如從室中言,是中氣之溼也;(中,胸腹也;髒,臟腑也。盛滿,脹急也;氣勝,喘息也;傷恐者...
中醫古籍;醫經原旨;卷六疾病第十四;清;薛雪幹道(蓄德一)
...故?觀夫層冰積雪,天行肅殺之令,地合閉蟄之德,斯時生物亦鮮矣。人之氣稟無偏,而生機偶歇者,非其心之所趨,冬秋陰慘之氣深,春夏陽和之氣少乎?故不可錄曰∶殘惡之人多無子,陰賊之人多無子,好殺之人多無子,淫...
中醫古籍;宜麟策;續篇;清;佚 名陽火、陰火
...,生於虛無,守位稟命,因其動而可見,故謂之相。天主生物,故恆於動,人有此生,亦恆於動。動者,皆相火之爲也。見於天者,出於龍雷則木之氣,出於海則水之氣也;具於人者,寄於肝腎二部,肝木而腎水也。膽者肝之腑...
中醫古籍;本草綱目;火部第六卷火之一;明;李時珍論瘡痘已出後復生他疾第三
...腑,亦爲良法。且能食童子,谷氣既實,臟腑充盈,如生疾病,能食不大便,裏急後重,手掌心並腋下有汗,當令大便如常,遇心熱啼哭,小便不通,心神不安,當利其小便。飲乳嬰兒有斯疾,但將斯藥與乳母服,是亦嬰兒服之...
中醫古籍;奇效良方;瘡診論卷之六十五論瘡痘初出證第一;明;董宿七、陰陽貴賤合病
十三卷疾病類(素問陰陽類論)孟春始至,黃帝燕坐,臨觀八極,正八風之氣,而問雷公曰∶陰陽之類,經脈之道,五中所主,何髒最貴?(孟春始至,立春日也。燕,閒也。八極,八方遠際也。正八風,察八方之風候也。五中...
中醫古籍;類經;十三卷疾病類;明;張介賓大寶論
...即氣也,氣即火也。陰陽二氣,最不宜偏,不偏則氣和而生物,偏則氣乖而殺物。經曰∶陰平陽祕,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕。此先王憫生民之夭厄,因創明醫道,以垂惠萬世者,在教人以察陰陽、保生氣而已也。故內經...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷三求正錄;明;張介賓病機敘論
...而言,生於虛無,守位稟命,因動而見,故謂之相。天主生物,故恆於動。人有此生,亦恆於動。其所以恆於動者,皆相火助之爲也。見於天者,出於龍雷,則木之氣;出於海則水之氣也。具於人者,寄於肝腎二部。肝屬木而腎...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二十火證門;明;徐春甫