內景圖說
...方合病,偶中爲奇,而夭枉不可勝數,遂成議藥不識病之世界,豈天道好殺惡生使然耶!至於臟腑內景,各有區別。咽喉二竅,同出一脘,異途施化,喉在前主出,咽在後主吞。喉系堅空,連接肺本,爲氣息之路,呼吸出入,下...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷二;清代;馮楚瞻二十九、陰陽離合
...∶聖人南面而立,前曰廣明,後曰太沖。(雲聖人者,崇人道之大宗也。南面而立者,正陰陽之向背也。廣,大也。南方者,丙丁之位。天陽在南,故日處之;人陽亦在南,故七竅處之。易曰∶相見乎離。即廣明之謂。且人身前...
中醫古籍;類經;九卷經絡類;明;張介賓十二、《溫熱暑疫全書》
...之際,忽然狂風薦至,偃草揚波,火輪火樹,不頓成清涼世界而稱快乎。(《夏熱病論》)
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第一章·通論;近代;王德宣辨痢疾種種受證不同隨證治驗
...醫之所造。誰懸明鑑。而令絲毫莫遁耶。此所以成時醫之世界也。張仲儀初得痢疾三五行。即請往診。行動如常。然得內傷之脈。而夾少陰之邪。餘診畢。即議雲。此證仍宜一表一里。但表藥中多用人蔘。裏藥中多用附子。方可...
中醫古籍;寓意草;清;喻昌雲林暇筆(凡十二條)
...亦當護。慎勿訾毀,斯不失忠濃之心也。戒之戒之!一、人道至要∶存心以仁爲主,修己以敬爲主,慎獨以誠爲主,克欲以剛爲主,出語以確爲主,制行以清爲主,接物以恭爲主,處事以義爲主,容貌以壯爲主,衣冠以正爲主,...
中醫古籍;萬病回春;明;龔廷賢五行存疑
...有二,究竟似是而非;有曰木乃生生之源,天地無木成何世界;有曰肺金位高,百脈皆朝於肺;有曰心火一身之主,主不明則十二官危;有曰土爲萬物之母,補腎不如補脾;有曰水爲萬化之源,於脈爲尺,人之有尺,猶樹之有根...
中醫古籍;目經大成;卷之一;清;黃庭鏡;鄧學禮詳胡太封翁疝證治法並及運會之理剿寇之事
...一至於此。千古無人論及。何從知之耶。大藏經中。佛說世界成毀至詳。而無此等論說者。蓋其已包括於地水火風之內。不必更言也。夫地水火風。有一而非陰邪也哉。羣陰之邪。釀成劫運。昌之所謂地氣之混於天者。非臆說矣...
中醫古籍;寓意草;清;喻昌解精微論篇第八十一
...之真。而真元之不可損也。)雷公曰。大矣。(雷公始悟人道之通於天道。故復贊其大焉。)請問人哭泣而淚不出者。若出而少。涕不從之何也。帝曰。哭泣不出者。哭不悲也。不泣者。神不慈也。神不慈則志不悲。陰陽相持。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷九;清;張志聰五風變八十一
...如此其難耶。今來無別,實不欲建寧人浪得虛名,而財難世界,爲先生一惜其重費也。吳奇其言,掃內廳下榻。餘聞辭往建陽,渠亦不留。嗣是,日索銀市藥,吳悔夏招餘,對使焚其札而不閱,惟草一詩,囑賓粘於座右,以爲行...
中醫古籍;目經大成;卷之二八十一證;清;黃庭鏡;鄧學禮十、四時髒脈病有太過不及
...不忘。名曰玉機,以璇璣玉衡可窺天道,而此篇神理可窺人道,故以並言,而實則珍重之辭也。上文自至數以至玉機,又見玉版論要篇,詳論治類十四。)
中醫古籍;類經;五卷脈色類;明;張介賓