湯液醪醴論篇
...∶精神不進,志意不治,故病不可愈。(動離於道,耗散天真故爾。)精壞神去,營衛不可復收,何者?嗜慾無窮,而憂患不止,精氣弛壞,營澀衛除,故神去之而病不愈也。(精神者,生之源;營衛者,氣之主。氣主不輔,生...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首上內經纂要;清代;馮楚瞻炙甘草湯詩
...治也。然不獨治肺,五癆、七傷皆可以通治。(經義)《上古天真論》曰∶“今時之人,以酒爲漿、以妄爲常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持漏,不知御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。”《...
中醫古籍;醫學實在易;卷四實證;清;陳修園臥息喘逆
...按∶上經《素問》、《甲乙》作下經,王注∶《下經》,上古經也。)夫起居如故息有音者,此脾之絡脈逆,絡脈不得隨經上下,故留經而不行,絡脈之病患也微,故起居如故而息有音。(夫絡脈循脈經上下而行,絡脈受邪,注...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第三十·雜病;唐;楊上善後序
序家大人未供奉內藥院時,見從德少喜醫方術,爲語曰∶世無長桑君指授,不得飲上池水,盡見人五臟,必從黃帝之脈書、五色診候,始知逆順陰陽,按奇絡活人;不然者,雖聖儒無所從精也。今世所傳內經素問,即黃帝之脈書...
中醫古籍;黃帝內經素問;序;唐;王冰次欲不可絕
...因而和之,是謂聖度。聖人和合之道,但貴於閉密,以寄天真也。素女曰∶人年二十者,四日一泄;三十者,八日一泄;四十者,十六日一泄;五十者,二十日一泄。此法語也。所稟者濃,食飲多,精力健,或少過其度。譬之井...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十九養生餘錄(上);明;徐春甫花序
序上古之人。稟天地渾穆之氣以生。壽永而無病。中古自軒轅氏嘗百草分經絡。始知有藥。始知有病。岐伯氏通脈理辨病因。始知有醫。聖人懼後世疾痼而不求治。則着靈樞素問內經諸書以垂世。後人宗之。代有名醫。各有着論...
中醫古籍;傷寒指掌;序;清;吳坤安序
序昔黃帝問岐伯曰∶餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰。今人年至半百,而動作衰敝,時勢異耶?人將失之耶?對曰∶上古之人,法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,盡終其天年,度...
中醫古籍;痰火點雪;序;明;龔居中古今醫書大意
...二種橘旁雜論上卷古今醫書,汗牛充棟,何可勝言哉?自上古及周秦兩漢,魏晉六朝,唐宋元明至國朝,名賢代出,各自成家,其書不下幾千百種。其中砂混南金,魚目亂珠者,亦復不少;今汰其繁,而檢其要若干種。如三光之...
中醫古籍;友漁齋醫話;第二種橘旁雜論上卷;清;黃凱鈞鍼灸失傳論
...等說,爲針法言者,十之七八。爲方藥言者,十之二三。上古之重針法如此,然針道而方藥易,病者亦樂於服藥,而苦於針。所以後世方藥盛行,而針法不講。今之爲針者,其顯然之失有十,而精微尚不與焉。兩經所言,十二經...
中醫古籍;醫學源流論;卷下治法;清;徐大椿經義
...虛空。百歲,五臟皆虛,神氣皆去,形骸獨居而終矣。《上古天真論》曰∶女子七歲,腎氣盛,齒更髮長。二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下,故有子。丈夫八歲,腎氣實,髮長齒更。二八,腎氣盛,天癸至,精氣...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓