附論
...則猶未之詳焉。何則。人身之氣。根本於太沖。太沖者。先天之根柢。其氣上升而爲巨陽。下散於三焦。積於膻中。此元氣之本也。原其始則氣之未動時。起於先天坎中之陽。而動於子半。以爲少陽膽家之氣。而遊部於膽家之間...
中醫古籍;內經博議;卷之二脈法部;清;羅美論陰陽法
...之氣,果可呼吸相離乎!其在人生,是即元陰元陽,所謂先天之元氣也。欲得先天,當思根柢,命門爲受生之竅,爲水火之家,此即先天之北闕也,舍此他求,如涉海問津矣。學人宜識之。凡人之陰陽,但知以氣血臟腑寒熱爲言...
中醫古籍;瘍醫大全;卷六;清;顧世澄諸病求源論
...人多病;二氣絕滅,其人則死,可見真陰真陽者,所以爲先天之本,後天之命。兩腎之根,疾病安危,皆在乎此。學人僅知本氣,而不知乘乎內虛;僅知治邪,而不知調其本氣∶僅知外襲,而不知究其臟腑;僅知臟腑,而不知根...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻四時調攝
...秋涼以收之,冬寒以藏之。若氣反於時,則皆爲疾厲。此天之常道也。順之則生,逆之則病。經曰∶觀天之道,執天之行,盡矣。人能執天道生殺之理,法四時運用而行,自然疾病不生,長年可保。其黃髮之人,五臟氣虛,精神...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之八十六老老餘編(上);明;徐春甫四十九難
...肝主色,自入爲青,入心爲赤,入脾爲黃,入肺爲白,入腎爲黑。肝爲心邪,故知當赤色。其病身熱、脅下滿痛。其脈浮大而弦。何以知傷暑得之?然∶當惡臭。何以言之?心主臭,自入爲焦臭,入脾爲香臭,入肝爲臊臭,入腎...
中醫古籍;八十一難經;從四十八難至六十一難論疾病;西漢;秦越人八味地黃丸方解
...。以命門爲陽者,此命門與兩腎分陰陽,則命門爲陽,兩腎爲陰。命門爲始生之根本,即是萬物資始之幹元,故爲元陽,象坎中之一畫也,非以火爲陽也。如以兩腎分析而論,則左血爲陰,右氣爲陽,亦非以水火分也。如專以一...
中醫古籍;吳醫匯講;卷十;清;唐大烈胎孕之原
卷二嗣育門天癸先天生身氣,精血後天化成形。男子二八天癸至,屬陽應日精日盈;女子二七天癸至,屬陰應月血月通。男女媾精乃有子,幹道男成坤女成。【注】天癸乃父母所賦,先天生身之真氣也。精血水谷所化,後天成形...
中醫古籍;婦科心法要訣;卷二嗣育門;清;吳謙等胎孕之原
卷四嗣育門1.天癸先天生身氣,精血後天化成形.男子二八天癸至,屬陽應日精日盈.女子二七天癸至,屬陰應月血月通.男女媾精乃有子,幹道男成坤女成.【注】天癸乃父母所賦,先天生身之真氣也.精血水谷所化,後天成形之本也.男子二...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四嗣育門;清;吳謙七、右腎水火辯
...陽居二陰間爲坎,水火併而爲腎,故惟坎加習也,子以右腎爲屬水,然則其說非與?餘曰∶以惟坎加習,斯其說所以非也。夫坎,水也。上下皆坎,《易》故曰習坎。觀先天圖,幹南坤北。後天圖,離南坎北。五行火高水下,故...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎即痘疹,此傳心
痘爲先天之毒,伏於命門,因感外邪而發。初起時用桂枝湯等,從太陽以化其氣,氣化則毒不留,自無一切鬱熱諸症,何用服連翹、紫草、牛蒡、生地、犀角、石膏、芩、連諸藥,以致寒中變症乎?及報點已齊後,冀其漿滿,易...
中醫古籍;醫學三字經;清;陳修園;小兒第二十四