知方地
...然。(五方土地各異,人食其土,生病亦異,療方又別。聖人量病所宜,一病合以餘方,療之皆得愈者,大聖之巧。平按∶《素問》然下有也字,《醫心方》無。《甲乙》無此一段。)故東方之域,天地之法始生也,魚鹽之地,...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第十九·設方;唐;楊上善黃帝內經太素遺文並楊氏原注
...平按∶此條見《素問》卷一第一《上古天真論》。)上古聖人之教也,下皆爲之。(上古聖人使人行者,身先行之,爲不言之教。不言之教,勝有言之教,故下百姓仿行者衆,故曰下皆爲之。平按∶此條見同上。)身肌宗一。(...
中醫古籍;黃帝內經太素;附篇;唐;楊上善診肉望法提綱
...肉之小會爲。分肉之間。谷之會。以行營衛。以會大氣。聖人於此。不啻三致意焉。且脾胃屬土。其充在肌。故觀肌肉之消長。可知脾胃之盛衰。夫脾者。孤髒以灌四旁者也。胃者。五臟六腑所稟氣者也。診脈雖以胃氣爲本。觀...
中醫古籍;望診遵經;卷下;清;汪宏奇經八脈第三(凡三首)
...絡有十五。凡二十七氣。相隨上下。何獨不拘於經也。然聖人圖設溝渠。通利水道。以備不然。天雨降下。溝渠溢滿。當此之時。霈妄行。聖人不能復圖也。此絡脈滿溢。諸經不能復拘也。丁曰。前言十二經十五絡。二十七氣相...
中醫古籍;難經集註;卷之三;明;王九思四氣調神大論篇
...陽變化,天地合氣,生育萬物,萬物之根,悉歸於此。)聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,(陽氣根於陰,陰氣根於陽,無陰則陽無以生,無陽則陰無以化,全陰則陽氣不極,全陽則有氣不窮。滋苗者必先固其根。伐下者必...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄無極而太極
...孔千瘡終難彌補則逐末忘本揚湯止沸真不如釜底抽薪矣。聖人定之以中正仁義而主靜立人極焉中正者太極也。仁義者。陰陽也。以太極爲體。以陰陽爲用。明體達用之學內聖由之。外王亦由之似可以無憾矣。乃聖人不背自滿而必...
中醫古籍;性命要旨;清;汪東亭攝生論第三
...經曰。飲食自倍。腸胃乃傷。起居如驚。神氣乃浮。是以聖人春木旺以膏香助脾。夏火旺以膏腥助肺。金用事。膳膏臊以助肝。水用事。膳膏羶以助心。所謂因其不勝而助之也。故食飲之常。保其生之要者。五穀五果五畜五菜也...
中醫古籍;素問病機氣宜保命集;捲上;金;劉完素太乙徙立於中宮朝八風佔吉凶
...來者爲實風主生長萬物其從衝後來者爲虛風主殺害傷人故聖人謹候虛風而避之今言風從南方來者夏至爲實風太乙所居之方故也冬至爲虛風者以其衝太乙者故也餘方仿此(靈樞)○其以夜半至者萬民皆臥而不犯也故其歲民少病其以晝...
中醫古籍;鍼灸集成;卷一;清;廖潤鴻四氣調神大論篇
...陽變化,天地合氣,生育萬物,萬物之根,悉歸於此。)聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,陽氣根於陰,陰氣根於陽,無陰則陽無以生,無陽則陰無以化,全陰則陽氣不極,全陽則陰氣不窮,滋苗者必固其根,伐下者必先枯...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首上內經纂要;清代;馮楚瞻小引
...墳啓祕,神聖迭興,《本草》、《內經》,昭垂星日。蓋聖人繼天立極,位育爲功,念天壤之間,陰陽代謝,運氣推遷,至之先後,已無成規,應之早遲,靡有定律,其間六淫勝復,釀爲災眚。哀此蒼黎,能無因是而夭扎者,此...
中醫古籍;幼幼集成;清;陳復正