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南燭
...梔子，二三十年乃成大株，故曰木而似草也。凡有八名，各從其邦域所稱，而正號是南燭也。其子如茱萸，九月熟，酸美可食。葉不相對，似茗而圓濃，味小酢，冬夏常青。枝莖微紫，大者亦高四、五丈，而甚肥脆，易摧折也。...
中醫古籍；本草圖經；木部下品卷第十二；宋；蘇頌 -
南燭
...藥，一名後卓，一名惟那木，一名草木之王，凡有八名，各從其邦域所稱，而正號是南燭也。生嵩高少室、抱犢、雞頭山，江左吳越至多。土人名曰猴菽，或曰染菽，粗與真名相彷彿也。此木至難長，初生三、四年，狀若菘菜之...
中醫古籍；本草綱目；木部第三十六卷木之三；明；李時珍 -
脾胃門（附論）
...中有物傷於寒者則熱之，傷於熱者則涼之，寒熱共傷者，各從其性以和之；傷於魚肉菜果之類，求其氣之相剋而相制者用之，如砂阿魏治肉積，胡黃連麝香治果積，神曲麥礞石巴豆皆治酒積食積痰積，是皆有形之物，填塞不化，...
中醫古籍；奇效良方；卷之十七；明；董宿 -
傳勞百一選方
...蛇腦，鱗蟲之屍物也。鱉甲，介蟲之屍物也。二五之精，各從其類，故假屍物以療五屍疰疾。此《大易》所謂同氣相求，《內經》所謂衰之以屬是也。東引桃柳李桑枝，出乎震者也，得天地升生之氣。故能匡正而闢不祥。楓葉、...
中醫古籍；醫方考；卷三五屍傳疰門第十九；明；吳昆 -
上古天真論
...欲兩忘，是非一貫，起居皆適，故不倦也。）氣從以順，各從其欲，皆得所願，（志不貪，故所欲皆順，心易足，故所願必從，以不異求，故無難得也。按∶氣從以順句義，是根上文解，惟其恬少欲，故氣順而無病也。各從其欲...
中醫古籍；素問經注節解；內篇卷之一；清；姚止庵 -
刺咳論
...聞其狀。曰∶皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至於肺，則肺寒，肺寒則外內合，邪因而客之，則爲肺咳。五臟各以其時受病，非其時各傳以與之（時謂王月）。人與天地相參，故五...
中醫古籍；鍼灸大成；卷一針灸直指；明；楊繼洲 -
七表八里九道之非
...八里九道爲世大惑脈之變化從陰陽生但可以陰陽對待而言各從其類豈可以一浮二芤爲定序而分七八九之名乎大抵因浮而見者皆爲表因沉而見者皆爲裏何拘於七八九哉廬山劉立之以浮沉遲數爲綱以教學人雖似捷徑然必博學反約然後...
中醫古籍；本草品彙精要；脈訣考證；元；王好古 -
咳論篇第三十八
...狀。岐伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至於肺則肺寒，肺寒則外內合邪因而客之，則爲肺咳。五臟各以其時受病，非其時，各傳以與之。人與天地相參，故五臟各以治時感於...
中醫古籍；黃帝內經·素問；戰國；佚名；卷十 -
柴胡桂枝幹薑湯方
...之，謂當分其經府見證而治之也，葛根、白虎、謂胃間，各從其宜而用之可耳！【集註】方有執曰：已，畢也。服柴胡湯已畢而渴，則非暫渴，其爲熱已入胃亡津液而渴可知，故曰：屬陽明也。沈明宗曰：服柴胡湯已渴者，乃少...
中醫古籍；醫宗金鑑；卷二辨少陽病脈證並治全篇；清；吳謙 -
秋燥
...其次目南與鞠通也。嘉言論燥，引大易水流溼，火就燥，各從其類，乃論燥之復氣也。目南所論燥病屬涼，謂之次寒，乃論燥之勝氣也。至鞠通論燥，有勝氣復氣，與正化對化，從本從標之說，可爲定論，乃曰∶如仲景用麻、桂...
中醫古籍；時病論；卷之六秋傷於溼大意；清；雷豐