瀉白散
中卷內科桑白皮一錢地骨皮一錢甘草五分白粳米百粒上爲末,開水調服,水一鍾,煎八分,溫服亦可。肺氣本辛,以辛瀉之,遂其欲也。遂其欲當謂之補,而仍雲瀉者,有平肺之功焉。桑皮、甘氣逆氣粳
中醫古籍;絳雪園古方選注;中卷內科;清;王子接蜜煎導法
...也。若與下藥,則液愈耗矣。雖大便硬,不可攻之。宜俟其欲大便,然後用外之法。)蜜七合,銅器中微火煎,頻攪勿令焦,候凝如飴,捻作錠子。令頭銳大如指,長寸許,摻皁軟堅蜜能潤腸,熱能行氣,皁能通竅。津液內竭,...
中醫古籍;成方切用;卷四上攻下門;清;吳儀洛南燭
...梔子,二三十年乃成大株,故曰木而似草也。凡有八名,各從其邦域所稱,而正號是南燭也。其子如茱萸,九月熟,酸美可食。葉不相對,似茗而圓濃,味小酢,冬夏常青。枝莖微紫,大者亦高四、五丈,而甚肥脆,易摧折也。...
中醫古籍;本草圖經;木部下品卷第十二;宋;蘇頌三陰三陽名義一
...人身前後、左右、表裏部分之名者也,而血氣之陰陽,仍各從其臟腑之本氣求之。不得因其經之行於三陰,遂謂其髒之本氣皆陰也;因其經之行於三陽,遂謂其腑之本氣皆陽也。明乎此,則金匱真言論所謂心爲太陽,肺爲少陰,...
中醫古籍;讀醫隨筆;卷二上形氣類;清;周學海南燭
...藥,一名後卓,一名惟那木,一名草木之王,凡有八名,各從其邦域所稱,而正號是南燭也。生嵩高少室、抱犢、雞頭山,江左吳越至多。土人名曰猴菽,或曰染菽,粗與真名相彷彿也。此木至難長,初生三、四年,狀若菘菜之...
中醫古籍;本草綱目;木部第三十六卷木之三;明;李時珍脾胃門(附論)
...中有物傷於寒者則熱之,傷於熱者則涼之,寒熱共傷者,各從其性以和之;傷於魚肉菜果之類,求其氣之相剋而相制者用之,如砂阿魏治肉積,胡黃連麝香治果積,神曲麥礞石巴豆皆治酒積食積痰積,是皆有形之物,填塞不化,...
中醫古籍;奇效良方;卷之十七;明;董宿傳勞百一選方
...蛇腦,鱗蟲之屍物也。鱉甲,介蟲之屍物也。二五之精,各從其類,故假屍物以療五屍疰疾。此《大易》所謂同氣相求,《內經》所謂衰之以屬是也。東引桃柳李桑枝,出乎震者也,得天地升生之氣。故能匡正而闢不祥。楓葉、...
中醫古籍;醫方考;卷三五屍傳疰門第十九;明;吳昆七表八里九道之非
...八里九道爲世大惑脈之變化從陰陽生但可以陰陽對待而言各從其類豈可以一浮二芤爲定序而分七八九之名乎大抵因浮而見者皆爲表因沉而見者皆爲裏何拘於七八九哉廬山劉立之以浮沉遲數爲綱以教學人雖似捷徑然必博學反約然後...
中醫古籍;本草品彙精要;脈訣考證;元;王好古四氣調神論
...陽者,萬物之根本也。所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物浮沉於生長之門。(按∶陰陽互根,爲萬物之本,四時所當並養,聖人何獨分而爲二哉?不知春夏者陽氣發生之日,秋冬者陰氣用事之時,發用過多則易...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之一;清;姚止庵秋燥
...其次目南與鞠通也。嘉言論燥,引大易水流溼,火就燥,各從其類,乃論燥之復氣也。目南所論燥病屬涼,謂之次寒,乃論燥之勝氣也。至鞠通論燥,有勝氣復氣,與正化對化,從本從標之說,可爲定論,乃曰∶如仲景用麻、桂...
中醫古籍;時病論;卷之六秋傷於溼大意;清;雷豐