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白朮
...腰臍之義也。人之初生，先生命門。命門者，腎中之主，先天之火氣也。有命門而後生五臟六腑，而臍乃成，是臍又後天之母氣也。命門在腰而對乎臍，腰臍爲一身之主宰。腰臍利而人健，腰臍不利而人病矣。凡有水溼，必侵腰...
中醫古籍；本草新編；卷之一（宮集）；清；陳士鐸 -
眼目論
卷之四·先天要論（上）經曰。五臟六腑之精氣。皆上注於目。而爲之精。腎藏精。故治目者。以腎爲主。目雖肝之竅。子母相生。腎肝同一治也。華元化雲。目形類丸。瞳神居中而前。如日月之麗東南。而晦西北也。有神膏、...
中醫古籍；醫貫；卷之四·先天要論（上）；明；趙獻可 -
五味子
...味，則稟水精。酸味居多，則及於木。蓋五行之氣，本於先天之氣，而生後天之木也。）五味子色味鹹五，乃稟五運之精，氣味酸溫，得東方生長之氣，故主益氣。肺主呼吸，發原於腎，上下相交，咳逆上氣，則肺腎不交。五味...
中醫古籍；本草崇原；捲上本經上品；清；張志聰；高世栻 -
論脾胃
...形體之壯。精血之司在命門，水谷之司在脾胃，故命門得先天之氣，脾胃得後天之氣也。是以水穀之海，本賴先天爲之主，而精血之海，又必賴後天爲之資。故人之自生至老，凡先天之有不足者，但得後天培養之力，則補天之功...
中醫古籍；景嶽全書；卷之十七理集·雜證謨脾胃；明；張介賓 -
六氣時行民病證治
...六五運六氣圖辰戌之歲。太陽司天。太陰在泉。氣化營運先天。初之氣。乃少陽相火加臨厥陰風木。民病氣。太陰明燥酸頭白茯苓木瓜幹（各一兩）附子（炮去皮臍）牛膝（酒浸各三錢）防風（去叉）訶子（炮去滓。食前服至大...
中醫古籍；普濟方；卷六五運六氣圖；明；朱橚 -
內障治法
...氣足自生肺金，肝氣充自培心火，則腎爲五臟之源，所謂先天真氣，生身立命，正在此也。故無水者，壯水之主以鎮陽光。無火者，益火之源以消陰翳，非獨治目，諸症可例推矣。此水火乃無形之水火，即先天真陰真陽也，陰虛...
中醫古籍；一草亭目科全書；清；鄧苑 -
雜病總論
...以統攝一身，環流不息者，全賴元氣爲之主持。元氣者，先天之氣，命門之主也。衛氣者，後天之氣，生命之原也。元氣爲衛氣之母，母能益子，子賴谷氣之津以養生。故元氣衰，則營衛之氣皆有不充矣。夫血生於心，統於脾，...
中醫古籍；銀海指南；卷二；清；顧錫 -
十全補正湯
...轅北轍，有濟於世耶，故先賢仲景制八味以補命門，是重先天之陽也。仲景減桂附而用六味，以治小兒，是重先天之陰也。養葵守六味八味而互用，是先天陰陽並重也。東垣重脾胃而立補中益氣，是培後天化生之源也。丹溪補氣...
中醫古籍；馮氏錦囊祕錄；雜症大小合參卷二十全真一氣湯方按；清代；馮楚瞻 -
問神門脈
...也。越人云。人之有尺。譬如樹之有根。水爲天一之元。先天之命根也。若腎脈獨敗。是無根矣。此與諸脈之重按有力爲有根。脈象迥異。而爲腎氣之所司則一也。如虛浮無根。是有表無裏。孤陽豈能獨存乎。若尺內重按無根。...
中醫古籍；診宗三昧；口問十二則；清；張璐 -
原始論
...之稟質爲輕重，輕者可不治而愈，重者非善治不愈，所謂先天而天不違者此也。又必因天行之時氣爲緩急，緩者外邪之來不暴疾，可輕散，可清解，隨表達而不遺；重者外邪之氣多暴疾，正氣先被其侵伐，內毒蘊結而不出，急當...
中醫古籍；麻疹備要方論；清；吳硯丞