辯氣
...髒之精,故欲養神氣者。先當守其精焉。夫一陰一陽者,先天之道也;分而爲三陰三陽者,後天之道也。子不明陰陽之離合,血氣之生始,是謂失道。客曰∶三陰三陽,敬聞命矣,請言其合也。曰∶所謂合者,乃先天之一氣,上...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰八味丸說
卷之四·先天要論(上)君子觀象於坎。而知腎中具水火之道焉。夫一陽居於二陰爲坎。此人生與天地相似也。今人入房盛而陽事易舉者。陰虛火動也。陽事先痿者。命門火衰也。真水竭則隆冬不寒。真火息則盛夏不熱。是方也...
中醫古籍;醫貫;卷之四·先天要論(上);明;趙獻可水火論
卷之四·先天要論(上)坎幹水也。氣也。即小而井。大而海也。兌坤水也。形也。即微而露。大而雨也。一陽陷於二陰爲坎。坎以水氣潛行地中。爲萬物受命根本。故曰潤萬物者。莫潤乎水。一陰上徹於二陽爲兌。兌以有形之...
中醫古籍;醫貫;卷之四·先天要論(上);明;趙獻可痘原
...出也,毒有淺深,故出有輕重也。名爲天瘡者,因毒稟於先天也。名爲痘瘡音,因瘡形如豆也。其毒伏於形中,而塞北不出者,以其氣多寒涼,鮮邪陽火旺之氣以觸發其毒,故伏藏於內而不出也。中土之人必出者,以其氣多溫熱...
中醫古籍;痘疹心法要訣;卷一;清;吳謙等嗣育門緒論
...收斂則不能發生,故冬寒得閉藏之令者,則遇陽春,靡不發育,此自然之理也。令人既昧收藏之理,縱慾竭精,以耗真氣,及其無子,復雲血冷,又謂精寒,燥熱之劑過投,而真陰益耗矣,安得而有子?故無子之因,不獨在女,...
中醫古籍;女科精要;卷二;清;馮兆張神農所置九宮尻神
...(子)逐日人神所犯忌用鍼灸初一、十一、二十一日(大拇指、鼻柱、手小拇指)初二、十二、二十二日(外踝、髮際)初三、十三、二十三(股內、牙齒、足、股、肘)初四、十四、二十四日(腰間、胃氣、手陽明)初五、十...
中醫古籍;瘍醫大全;卷八;清;顧世澄滋降火論
卷之四·先天要論(上)節齋雲。人之一身。陰常不足。陽常有餘。況節慾者少。縱慾者多。精血既虧。相火必旺。火旺則陰愈消。而癆瘵咳嗽咯血吐血等證作矣。故宜常補其陰。使陰與陽齊。則水能制火。而水升火降。斯無病...
中醫古籍;醫貫;卷之四·先天要論(上);明;趙獻可嗣育門緒論
...收斂則不能發生,故冬寒得閉藏之令者,則遇陽春,靡不發育,此自然之理也。令人既昧收藏之理,縱慾竭精,以耗真氣,及其無子,復雲血冷,又謂精寒,燥熱之劑過投,而真陰益耗矣,安得而有子?故無子之因,不獨在女,...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;女科精要卷十七;清代;馮楚瞻痘原
...出也,毒有淺深,故出有輕重也,名爲天瘡者,因毒稟於先天也,名爲痘瘡者,因瘡形如豆也,其毒伏於形中而塞化不出者,以其氣多寒涼,鮮邪陽火旺之氣以觸發其毒,故伏藏於內而不出也,中土之人必出者,以其氣多溫熱,...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷五痘疹心法要訣;清;吳謙陰陽篇(二)
...之氣,果可呼吸相離乎?其在人身,是即元陰元陽,所謂先天之元氣也。欲得先天,當思根柢。命門爲受生之竅,爲水火之家,此即先天之北闕也。舍此他求,如涉海問津矣。學人宜識之。一、凡人之陰陽,但知以氣血、臟腑、...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓