六十一、勿迎五里能殺生人
...至二十五至,則五臟之輸氣皆竭,乃殺生人,此所謂奪其天真之氣也。《氣穴論》曰∶大禁二十五,在天府下五寸。即此之謂。)非能絕其命而傾其壽者也。(不知刺禁,所以殺人,針非絕人之命,傾人之壽者也。)黃帝曰∶願...
中醫古籍;類經;二十二卷針刺類;明;張介賓補藥不宜輕服論
...。中正和平者。亦莫如谷。故人雖百年而不厭其常食也。上古治病之法。病去則調養以谷味。未嘗病後而峻補之者。張仲景爲立方之祖。觀傷寒論及金匱二書。其方皆是治病。補劑之方甚少。後賢惟張子和得之。病去則教人以糜...
中醫古籍;一得集;捲上諸論;清;心禪僧四時調攝
...之本也。逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道。故天真論曰∶有賢人者,逆從陰陽,分別四時,將從古今同於一道,亦可使益壽而有極時也。
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十九養生餘錄(上);明;徐春甫後敘
上古之聖人,仰觀天之六氣,俯察地之五行,論草木、金石、禽獸之性,而合於人之五臟、六腑、十二經脈,着有《本草經》,詞古義深,難於窺測。漢季張長沙《傷寒論》、《金匱要略》,多采中古遺方,用藥之義,悉遵《本...
中醫古籍;神農本草經讀;清;陳修園二、醫經錄要
《漢書藝文志》醫經者錄凡七家,二百一十六卷。計《黃帝內經》十八卷、《外經》三十七卷、《扁鵲內經》九卷、《外經》十二卷、《白氏內經》三十八卷、《外經》三十六卷、《旁篇》二十五卷。今傳於世者,只《靈樞》九...
中醫古籍;金針祕傳;近代;方慎庵八、三陽並至其絕在腎
...不出,人事不殷。(腎與足太陽爲表裏,至陰之髒也。《上古天真論》曰∶腎者主水,受五臟六腑之精而藏之。今如上文所云,三陽並至而病傷五臟,則精虛氣竭,筋骨以消矣。且太陽傳裏,必至少陰,是以腎氣受傷,真陰且絕...
中醫古籍;類經;十三卷疾病類;明;張介賓湯液醪醴論篇
...∶精神不進,志意不治,故病不可愈。(動離於道,耗散天真故耳。)精壞神去,榮衛不可復收,何者?嗜慾無窮,而憂患不止,精神弛壞,榮泣衛除,故神去之而病不愈也。(精神者,生之源;榮衛者,氣之主。氣主不輔,生...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄盜汗
...是衛氣之爲用。衛氣者,由谷氣之所化,肺臟之所布。然天真之陽必得是而後充大,無是則衰微。故生氣通天論所言,陽氣者,如蒼天之氣,順之則陽固,與陽因而上,衛外者之類,皆指衛氣也。所以王注以衛氣合天地之陽氣。...
中醫古籍;證治準繩·雜病;第五冊雜門;明;王肯堂內傷
...此論發熱盡由於內傷也,及河間所言則又不止此也。曰∶天真者,造化之元氣也,在身亦得執天機而行六氣,分地紀而運五行,巡歷周身,化生萬物。若調攝適宜,邪不能傷,或憂愁思慮、飢飽勞逸、大驚卒恐,真氣耗亂,血氣...
中醫古籍;推求師意;卷之下;明;戴思恭着至教論篇第七十五
...十四篇。皆諮訪於伯。然帝之神靈敦敏。具生知之質。乃上古繼天立極。傳道教化之至聖。其訪諮於伯者。蓋以證明斯道也。是以末後七篇。乃帝之所以復教化於臣僚。閔士先曰。首篇亦帝與伯論畢。而即歸於帝論。)雷公對曰...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷九;清;張志聰